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刘凤云、周允基清代满族房屋建筑的取暖及其文化

时间:2007-3-10 10:54:42  来源:不详
沙纪略》曰:其地“屋皆南向,迎暄也。日斜犹照,故西必设窗,间有北牖,八月之,夏始启。”24《黑龙江述略》亦曰:房屋“东西多开牖,以延日,冬暖夏凉。”25

取暖的需要,也必然影响到房屋的设计与建造。然而,对房屋建筑及其内部空间影响最大的取暖方式,莫过于北方最为流行的火炕,而且,及至今日它仍然影响着我国北方的农村。其表现形式为:

一是火炕、墙、窗户三者的设置、砌筑与安装是密切相关的一体,所谓“炕必有墙,墙必有窗”,而“妇人眠炕上,听有卖汤饼肴核过者,即于窗户传人”26,则十分形象地说明了这种建筑的样态。此外,《红楼梦》中,也有“临窗大炕上铺着猩红洋毡”的描述27

二是火炕占据了室内的主要空间,规范着室内平面布局。陶富海在《山西襄汾丁村民居》一文中指出:“厢房是丁村人主要的住宿处,它的结构在明清两代是一致的”。“一般均为三间二室,即在明间作隔墙,平均为间半一室,房门各开于各自临隔墙一侧。室内依山墙筑火炕,靠后墙作灶台与火炕相连,烟道开于墙角内。火炕较大,约占一间位置,真正地面活动不足半间。”也就是“火炕的面积较大,约占全室的三分之二”28。而处于社会下层的百姓,往往是整个屋内除了一铺火炕之外,即别无它物。所谓“贫家无隙地,衾枕之外,即街道矣”29。上述记载虽然并非尽指满而言,但是,对于与火炕有着很强依赖性的满族来说,应该具有着同样的意义。

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