满族的火炕虽然渊源于北方的汉民族，但是，它在长期的发展过程中已融入了自身的文化，并在经过大自然的考验与洗礼后，最终形成了自己的风格。概括起来，有如下几点值得注意。

其一，南西北三面垒炕，或四财皆炕，是满族民居火炕的重要特色，这与同样使用火炕的汉人略有不同。通常，汉人的居室多为南北两面垒炕。如《燕京杂记》有曰：“燕齐之室……如室南向，则于南北墙俱作牖，牖去地仅二尽余，卧室土炕即作于牖下，牖与炕相去无咫尺。”这种于居室内设南北炕的建筑，在北方已经约定成俗，直至民国初年，华北，特别是东北的广大地区仍然保持着，“屋内对修土炕”，或者说“屋内南北对面俱有火炕”¹⁴的室内设计风格。

此外即为一室只砌一炕。清乾隆未年，来华的英国使团在热河看到的居室就是如此。他们说：“鞑靼区住房建设构造和室内家具的简单同中国内地相差无几。大门之内通到一间堂屋，堂屋两边是个小套间，每间有一个炕，上面铺着厚布垫子，白天坐人，晚间在上面睡觉。在堂屋里摆着招待客人坐的油漆桌和几张椅子。”¹⁵在这里，英国人称之为“鞑靼区”，但事实上，除了避暑山庄外，这一带的大部居民仍为汉人，他们所见到的民居很可能是汉人建房屋。即便它确为满人之宅，但“住房建设构造和室内家具的简单同中国的内地相差无几”，也同样可以说明，这种住宇航局乃为汉人的传统风格。

相比之下，满族则以三面环炕为主，俗称“万字炕”。清人杨宾曾对满族的发源地宁古塔一带进行了考察，他说：宁古塔的房屋，“开户多东南，土炕高尺五寸，周南西北三面，空其东，就南北炕头作灶上下”

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