此外，今人伊郁山在其编著的《吉林满俗研究》中，把三面炕说成是“满族居室的一个特殊标志”，而且对炕的设置及其方位有详细的说明。他说：三面炕，亦称万字炕。其设置为：“如西层设南西北三铺炕，北山墙不设窗。”但不论炕的方位如何，三面炕的原则不变，且以南西北最为普遍。随后他又说：“满族的万字炕，又称帽子炕。炕的长宽尺寸不一，最长的是南北大炕，最窄的是西面小炕。火炕一般采用直洞和花洞两种方法砌筑，炕面用料又分青砖、土坯、缸碴子、石板块等几种。炕边设炕沿，多用柞、桦、柳、杏、梨、榆木，忌用椴木和松木（松木有倒抢剌，椴木质软）。炕沿上没沿牙子，每个角上雕虎足状立柱，亦称炕沿腿。”¹⁷也就是说，围绕着“万字炕”的居室建筑，已形成一套约定成俗的规制。

其二，应用火炕的原理，满族人发明了暖阁。如果说“万字炕”代表了满族民间的取暖特色的话，暖阁则代表了清代的皇家风格，它使宫中的取暖出现了别开生面的景象，也是满族最具特色的取暖方式。

“暖阁”是根据火炕原理进行改造的地下火道。据清朝来亡后宫女们回忆说：当时宫中为了防止火灾，不烧煤也不烧劈柴，全部烧炭，所以数千所房子都没有烟囱。“宫殿建筑都是悬空的，像现在的楼房有地下室一样。冬天用铁制的辘轳车，烧好了的炭，推进地下室取暖，人在屋子里像在暖炕上一样。”宫中把这种探下火道的房子称作“暖阁”。暖阁的灶口即添火门设在殿外的廊下，为一个三米多深坑洞，灶口上覆盖着木盖。坤宁宫的东暖阁即为此种结构。曾于康熙五十年来华并在中国滞留十三年之久的意大利传教士马国贤（原名

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>