浮华奢靡影响世风士气。京城官场人浮于事，士风疲玩。“遇有交议并不集会，一任主稿衙门委之于司员书吏”，“各衙门堂官随同画诺”而已。[6]据说李慈铭捐官后在户部任主事20年，基本不入衙署办事，终日“争事冶游”，“酒罏对集，灯宴无虚”。即使耐住寂寞、守住气节、“性耽风雅”者，也“往往假精庐古刹，流连觞咏”。[7]当是时，京城文恬武嬉，官吏士大夫诗酒征逐为时尚。林则徐在给朋友信中说：“都中本无官事，翰林尤可终年不赴衙门……然群萃州处，酬应纷如”，“京中之引人入邪，较之外间尤甚”。[8]“咸、同之际，京朝诸贵公子，多以轰饮徵歌为乐”。[9]风气使然，京师“人士习染奢侈浮薄，深入骨髓”。[10]

越至晚近，上流社会各阶层愈风骨披靡。有人作“十字令”道：“一曰红，二曰圆融，三曰路路通，四曰认识古董，五曰不怕大亏空，六曰围墙马钓中中，七曰梨园子弟殷勤奉，八曰衣服整齐言语从容，九曰主恩宪德满口常称颂，十曰座上客常满樽中酒不空。”[11]所谓围墙马钓，即各种*游戏。其中以清末被称作“亡国奴戏”麻将为最。本来，麻将“起自宁波沿海一带，后渐染于各省，近数年来京师遍地皆是”。“当其盛时，上自宫廷阀阅，下至肩舆负贩之流，罔不乐从，凡舟车狭巷，辄闻铮铮然声相答也。庆吊事余，暇必为之，而狭斜胡同曲院中，无昼夜沉湎于此”。[12]“司员衙散辄相聚开*，以此为日行常课。肃亲王善耆、贝子载振皆以叉麻雀自豪。孝钦晚年，宫中无事，亦颇好此戏”。所以，胡思敬议论士大夫玩好时曾说：“其四品以下京官奔走夤缘求进者，终日闭车幰中，好吊死问生、宴宾客，其鄙陋者好麻雀牌”。[13]这些情况说明好麻雀牌已经成为官场与民间流行的一种风气。

以嗜利玩好为日常行事，造就了晚清京城追求奢华享乐的社会风尚。时人评论道：“数年来都门所见隶卒倡优之徒，服饰艳丽；负贩

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