由此可见，在山东义和团运动期间，义和拳或其他民间团体对教民或平民中的殷实之家进行所谓“抢劫勒索”，其中重要的原因之一是为了夺回过去被他们剥夺去的钱物，也同样是具有反帝反封建的双重性质的。 

四、从《筹笔偶存》谈山东义和团运动的起因 

　　对于义和团运动的起因问题，尽管过去曾有许多不同的看法，赞扬与同情的固然很多，诬蔑与咒骂的也为数不少，但在解放后的我国史学界，是已经逐步取得了比较统一的看法的。即：作为参加这一次斗争运动的每一个具体组织，无论是大刀会、义和拳或是白莲教的各个支派来说，虽都不是在十九世纪的末叶专为反帝反洋教才产生，而是在此之前的反对清王朝的封建统治过程中早就陆续产生了。但是，作为一次全国范围的反帝反洋教的义和团运动来说，它又确实是因为在十九世纪中叶以后，由于西方列强对华侵略的加深，广大中国劳动人民累年遭受帝国主义、尤其是洋教堂的压迫和盘剥，又受一些为虎作伥的教民的欺凌，清政府官吏更与帝国主义相勾结，偏袒教士和教民，使他们的生活无法维持，仇恨无法抑制。国难与家仇，终于激起中国人民的反抗浪潮。 

　　但是，近年以来，又有一些同志对过去的统一认识持有了异议，他们不太同意义和团运动的起因是为了反对帝国主义侵略和挽救民族的危亡，而归咎于所谓中国农民狭隘的偏见和自私的动机，或指责义和团的愚昧无知和盲目排外等等。不过，从《偶存》的许多记载中，可以完全肯定，义和团的起因确实是由于帝国主义的侵略，是洋教士的为非作恶，而决不是所谓中国农民的偏见。对此，当时山东各级地方官也是比较一致地承认了的。张汝梅、毓贤固是如此，而镇压义和团最凶狠的后任山东巡抚袁世凯也是如此。袁在光绪二十五年底到任之初，即在向北京总署的咨呈中说：“体察拳匪滋扰教民，因由积怨使然”<%《偶存》卷三%>。以后他在给各州县的通饬中更说得清楚：“照得东省民教积不相能，推究本源，实由地方州县各官平时为传教洋人挟制，不能按照约章持平办案。遇有交涉案件，但凭教民一诉或教士一言，即签派传人，纵役勒索。到案后又不分曲直，往往抑制良民，希图易结。而教民转得借官吏之势力，肆其欺凌。良

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