面的知识和理论，将义和团神秘主义思想意识置于当时的社会心理环境之中考察，比较全面地论述了义和团的思想意识。[27]此后不久，程ｘｉàｏ＠①又从四个方面令人信服地论证了义和团意识与民俗信仰的关系：(1)天运观念与灭洋意识；(2)全神崇拜与集群意识；(3)附体时尚与传播意识；(4)拳民禁忌与防御意识。[28]
严格来说，注意从社会历史的角度研究义和团运动的发生和发展，还只是近20年来的现象。翦伯赞曾经指出，外国商品倾销造成了国内自然经济破坏、手工业者破产；铁路和新式航运业使传统运输业者大批失业，从而扩大了流民队伍。[29]尽管这种观点缺乏有说服力的资料的支持，但却一直被诸多研究者套用为义和团斗争似乎必不可少的经济背景。直到80年代出版的《义和团运动史》，仍然满足于用帝国主义对华经济侵略的大背景来作为义和团运动兴起的社会经济原因之一。[30](P7-11)在提交给1980年召开的义和团运动史讨论会的100多篇论文中，只有一篇有关社会经济方面的文章，引起学术界殷切的关注。到80年代中期，对义和团时期的中国社会各方面的研究吸引了学者们的注意。而到1990年的国际学术讨论会时，“义和团运动与近代中国社会”已成为会议的名称和主题了。其中，最突出的成就应该是对近代乡村社会的研究。
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