这是和梅子明牧师同在北京活动的博恒理牧师在为梅子明写的《传记》中的亲历其境的描述。这位干尽坏事的梅子明牧师先生难道真的感到内疚了吗？不！前不久他还恬不知耻地向记者批评美国人的手太软，主张采用“德国人的铁拳”来对付中国人民呢！但他想不到竟然会受到公众舆论的批判，马克·吐温把他的丑恶形象暴露在光天化日之下，他受不了了，“心绞痛”了。可是他并不想悔改，而是想“躲进山洞”去策划如何反扑。
在美国的基督教各个差会头目，早在一九○○年九月二十一日就在纽约开会并且作出了一系列决议。他们已经觉察到传教士在中国的罪恶活动使美国的人民，包括有正义感的教徒在内感到深为不安，要求各个差会加强对美国人民的欺骗宣传；对于在华传教士，则继续要求他们留在中国按照原定方针活动；“有几个差会的总部接到了从中国打来的电报，要求向华盛顿提出抗议，反对联军撤出北京和让慈禧太后复位的建议，认为如这样做，对传教事业将是一种灾难。有些传教士坚持提出这个抗议，因为联军如果撤退，慈禧复位，中国人将会理解成这是他们的胜利，而占领北京城的精神会受到破坏，甚至导致骚乱的再起。”会议为此进行了辩论，得不出一致的意见。( Chinese Recorder，1901年8月，第398—405页。)
这些差会头目满以为这样做，将会把国内的人民瞒住，却想不到在中国活动的传教士在八国联军的支持下肆无忌惮地大干坏事的消息传到了美国后竟被一位著名的文学家发现了，“天缘凑巧，所有这些好消息我们都是在圣诞节前夕收到的，恰好可以让我们怀着兴高采烈的心情好好地过一个圣诞节。”马克·吐温放弃了圣诞节的狂欢，赶写了《给坐在黑暗中的人》这篇文章，发表之后，使得美国基督教各差会，特别是公理会差会的头目们竟然慌作一团，张皇失措。等到惊魂稍定，他们就决定：赶紧打电报到北京要梅子明“核实材料”，在电文上做文章；在美国各大报刊登启事和公开信，矢口加以否认，企图消除影响；直接向马克·吐温施加压力，强要他向公众发表公开道歉。(参看North American Review,1901年5月，第724—733页。Judson Smith:The Missionaries and Their Critics.)
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