接下去马克·吐温以他那特有的犀利讥讽的笔调，对传教士在中国的种种暴行进行了有力的批驳。他尖锐地指出：

　　　　传教士在华的行为“正是具体地表现出一种亵□上帝的态度，其可怕与惊人，真是这个时代或任何其他时代都是无可比拟的。……把‘文明之福’推广到坐在黑暗中的我们的弟兄们。总的说来，向来都是很好的买卖。……用聪明谨慎的手段来经营，是一个聚宝盆。比较世俗的人所玩弄的任何把戏，这里面有更多的钱，更多的领土，更多的宗主权，以及更多的别种利益。”

　　这就从根本上揭穿了帝国主义对华传教事业的实质。

　　马克·吐温认为，传教士在义和团运动期间的表演是“很不高明”的，“他们太急于把*台上出现的每一个*注都给赢来，因此就难免被那些坐在黑暗中的人们注意到——他们已经注意到了，并且已经开始暴露出警觉了，他们对‘文明之福’已经怀疑起来了。”这就是说，半殖民地的中国人民由于传教士的侵略活动过于锋芒毕露而开始警觉起来了。

　　马克·吐温在这篇文章里还列举了主要由传教士带给殖民地和半殖民地人民的十二件“展览品”：

　　　　“爱，正义，善良，基督教，保护弱者，节制，法律与秩序，自由，平等，廉洁，仁慈，教育等等。”（原文用粗体字）

　　传教士们把这些从西方带来的“珍品”陈列给中国人民看，到一九○○年已经有半个多世纪了，正如马克·吐温所揭示的：

　　　　“私底下说句心里话，那不过是外面的一层包装：漂亮、可爱、迷人。……而包藏在里面的，却是坐在黑暗中的主顾用鲜血、眼泪、土地和自由买来的实体。”

六十年

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