在孙中山著述中没有攻击过义和团为“团匪”（查《中国问题的真解决》（1904年）一文的旧译本有三处“拳匪”字样，这是旧译的错误。孙中山此文乃得玉宠惠之助，用英文写的，题曰The true solution ofchinese question,发表在美国，东京日文《革命评论》和香港《中国日报》翻译刊载。中文旧议是《中国日报》的译文。根据1930年上海民智书局出版的《总理全集》第四集影印原稿，皆无“拳匪”字样，而是“一九○○年义和团战争”、“一九○○年的义和团骚动中达到最高峰”等。新译文见《孙中山选集》上卷，第59——63页。）。一九○一年在他支持、赞助的《开智录》中，发表过《义和团有功于中国说》（《辛亥革命前十年时论选集》第1卷，上册。）。一九○三年孙中山在《支那保全分割合论》中，明确肯定义和团的英勇斗争表达了“民情”，看到由于义和团等斗争使帝国主义不可能“分割”中国。指出：“观于义和团民……视死如归，……持白刃以交锋。设使肯弃粗呆之器械，而易以精锐之快枪”，就会更沉重地打击侵略联军。“然义和团，尚仅直隶一隅之民也，若举国一心，则又岂义和团之可比哉！”（《辛亥革命前十年时论选集》，第1卷，下册，第598——602页。）一九○四年孙中山在《中国问题的真解决》一文中，指出排外仇外是清王朝顽固派所煽动起来的：“满洲人所扶育起来的排外精神，终于在一九○○年的义和团骚动中达到最高峰。现在大家都知道了，义和团运动的首领不是别人，而正是皇室中的分子。”他认为，封建顽固派煽动排外主义与蒙昧主义的目的，是不使中国人民“唤醒自己的民族意识。”（《孙中山选集》上卷，第59页。）后来，孙中山在《民权主义》讲演中，对义和团进一步作了比较正确的评价。他肯定义和团的“始意，是要排除欧美势力的”，“用大刀去抵抗联军的机关枪和大炮”。他说：“义和团的勇气，始初是锐不可当的”，在杨村一战，与英国提督西摩所带三千联军“肉体相搏”，“血肉横飞，但是还不畏惧，还不退却，总是前仆后继。……其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道中国还有民族思想，这种民族是不可消灭的。”（《孙中山选集》下卷，第723——724页。）

　　当然，孙中山限于资产阶级的局限性，要求他完全正确地评价义和团运动是不可能的。他对义和团运动有批评，有否定，也值得我们认真分析。他不崇拜愚昧落后。孙中

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