二是反对当朝皇帝，不反皇室当权派。一些义和团组织进入北京之后，打的是“扶清”的旗帜，却不“扶”光绪皇帝。慈禧想废掉光绪是蓄谋已久的。因此，北京某些义和团组织扬言“愿得一龙二虎头”(李希圣：《庚子国变记》。)，是与此相呼应的。他们反对光绪皇帝，并不是一概反对皇帝，而是要大阿哥溥□来继承皇位。这在义和团的揭帖和乩语中是有所反映的。如：“有人若问江山事，江山还是旧江山”，“奈等小将必来到，原来小将是真皇。”(《义和团文献》。)或认为：“‘小将’当即义和团所理想的皇帝。”(《中国历代农民问题文学资料》第384页。)不过，问题是在“江山还是旧江山”的前提下，这“义和团所理想的皇帝”究竟所指为谁？不会指别人，只能是年仅十四岁的大阿哥溥□。在当时帝后两党的斗争中，这一派完全站在慈禧一边，可称之为拥后派皇权主义者。

　　三是只反地主和贪官，不反当朝皇帝。他们主张归政光绪，公开声称：“我皇即日复大柄，义和团民是忠臣。”(《拳乱纪闻》。)可见，在“扶清”的口号下，既有拥护慈禧的皇权主义，也有拥护光绪的皇权主义。后者的认识是：“君非桀纣，奈佐非人”(《拳乱纪闻》。)，“一班脏与污，竟罢（把）清朝弄坏，不断洞门大开”(刘以桐：《

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