(《中外日报·原乱二》。)，事实上却被“驱诸必死之地(管鹤：《拳匪闻见录》。)，终于成为慈禧一伙顽固派出卖下的牺牲品。曾几何时，清政府在“上谕”中赞扬义和团“不用国家一兵，不糜国家一饷，甚且髫龄童子，亦复执干戈以卫社稷”(《义和团档案史料》上册。)，而八国联军一占领北京，却把脸一变，叫嚣“义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加划除不可”(《有关义和团上谕》。)，公然向义和团挥舞起屠刀来了。这不能不是一次十分沉痛的历史教训。从此，义和团便丢掉了对清政府的幻想，不再提“扶清”的口号了。
第三，几种皇权主义形式并存而又交替发展，也是义和团皇权主义值得注意的一个特点。义和团运动的起点应该是光绪二十四年九月十日（一八九八年十月二十四日）冠县蒋家庄起义，因为这是以义和拳名义发动的首次起义。一些当事人认为：“义和拳之扰，始于二十四年冠县仇教之案。”(劳乃宣：《庚子奉教禁义和拳汇录》跋。)“庚子拳匪之祸，审其萌蘖，实始于戊戌（光绪二十四年）。”(《义和团运动史料丛编》第2辑第1页。)皆谓义和团运动始于冠县蒋家庄起义，确为不易之论。从山东冠县蒋家庄起义到光绪二十六年直隶定兴石亭之役，凡一年有半的时间内，“反清复明”和“扶清灭洋”这两个皇权主义口号实际上是并存的。有人看到蒋家庄起义公开打出“扶清灭洋”的旗帜(《外国资产阶级是怎样看待中国历史的》第2
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