作战,必誓以与阵地共存亡一样,是为了增强决胜的信心。也就是说,在迷信的背后,隐藏着现实的革命狂热。这是一种置生死于度外的爱国主义精神。如若对此进行奚落,未免太有昧于事理了。
再就中国十九世纪末叶的形势而言,利用神拳唤起民众反帝也不失为一种可取的手段。这是因为:燃眉之急的民族危难,使得民众来不及按照常规从事习武练功,而神拳自诩自神授,“妇孺又皆能之”,与当时中国北方下层人民那种急迫的反侵略心理是合拍的。要是不借助“神拳”的魔力,很难想象会在短期内把千百万“神兵”聚集在“灭洋”的旗帜下。
当然,中国近百年史已清楚表明,由于义和团承担了一件本阶级难以胜任的使命,失败是不可避免的。在导致失败的种种因素中,迷信的消极作用当是一个重要方面。但对此只能从旧式农民斗争的角度去剖析,而切忌以今天反迷信的标准来衡量。否则,那多半是在发历史的幽情,而非郑重的科学评价。
【资料来源:《文汇报》1986 年10月21日】
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