此外，日本人还把承担中国留学生的教育看作是对中国人的好意和同情。他们认为，日本与中国是邻国，有古来的文化交流关系，共通的思想感情也是他国所难以比拟的，虽说历史上有过几次争斗敌视的现象，但两国友好往来的历史悠久，人种大体同一，语言交流便利，而且宗教上也有共通之处，是名副其实的邻邦。然而，具有四千余年友好历史的中国，目前国土被列强蚕食，利益被列强独占，几乎濒临亡国灭种，人民处于水深火热之中。我们日本人对处于如此境况的邻邦人应给予同情，心怀好意，大力支援，助其成功。
如上所述，对于日本人教育中国留学生的动机可谓众说纷纭，但其主流又是什么呢？被誉为研究中国人留学日本史第一人的实藤惠秀氏在其名著《中国人留学日本史》中指出：“首先是为了所谓的‘日支亲善’。‘日支亲善’就是说中国要听日本的话，培养亲近日本的中国青年。早稻田大学清国留学生部的教育负责人青柳笃恒曾认为，多培养一个中国青年，就是日本的势力向大陆多渗入一步。这很明确地表现了日本吸收中国留学生的目的，而且这样考虑的教育者最多。”
在明治时代，日本不断走向文明开化，而中国则被认为“未开野蛮”之国，是“东亚之恶友”。但至少直至明治前期，由于中国文化对日本的影响是那样的久远而且深刻，在相当多日本人的内心深处，对于中国仍存在着难以抹去的自卑感。可以说，给这种国民意识带来历史性转机的是日本在甲午战争中的取胜。加之义和团事件中中国再次暴露出来的腐败无能，和日俄战争中日本所显示的强大实力，使以日本为中心的自我意识日益膨胀，而轻视中国的风潮则逐渐升级。
1896年，首批赴日的13名留学生中，有4人仅在日本逗留一个月就辞学归国了。据说其中的一个主要原因，就是不能容忍日本小孩嘲弄他们是“豚尾奴”。“豚尾奴”这一称呼，其实在这批留学生来日之前的明治二十年代的报纸，特别是中国商人居住较为集中的神户和长崎的地方报纸上，已不时有所出现。如神户的某报纸上就登有这样的文字：“住在南京町的清国人中，有许多每天身挎装着杂货的背包，东张西望地探视市民住宅，一旦瞅准机会，似乎是连一双木屐都可能偷走的豚尾奴。他们出售的是假冒珊瑚珠，价格不菲，每只开价一日元或二日元不等，最后讨价还价也有只卖四五十钱者，但若是不买就赖着不走的事例也司空见惯。”（注：《顽固的豚尾奴》，《神户又新日报》明
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