*  村田雄二郎《王朝·国家·社会——近代中国的场合》（《社会与国家》，《来自亚洲的思考4》，认为伴随甲午战争的失败，对外观念的变化（从中华天下观到*的国家观）促成了与内政改革密切相关的国家观的变化（从王朝国家到国民国家）。指出接受这些国民意识的基础是地域精英，而自清末以来，在中央及地方*方面，地域精英权限的确立则是一个重要的问题。吉泽诚一郎《1905年天津“抵制美约”运动与中国的表象》（《中国——社会与文化》），揭示了抵制美货运动依靠设立学堂，启迪民众，报刊宣传等方式得到扩大的过程，指出以都市精英为基础的这一运动，在确立中国民族认同性方面起到了划时代的作用。岩井茂树《徭役与财政的关系（一）》（《经济经营论丛》，〈京都产业大〉28—4），把明末至现代中国的财政以及地方财政的相对独立视为特征，认为它们是性质相同的体系，并从这一视角出发，提出了全面分析*体制的问题。足立启二《中国近代化的*结构》（中村哲编《东亚资本主义的形成》），提出了不具备自发性的团体结合能力的王朝国家，究竟以何种形式达到公权的确立和社会的组织化这一问题，并就清末民初自治团体的活动、共和制的实行、任意团体自治构想、国民党和*党的党派等问题作了探讨。并木赖寿《近代中国的王朝体制与国家“统一”》（《纪要》，〈东大·教养·人文〉99），认为清朝的双重支配体制（中华帝国的继承与藩部的设置）随着清末的地方分权化和版图的直辖化而崩溃，但以中国为核心的统一构想则得到了继承。

    关于立宪运动，川岛真《光绪新政下的出使大臣与立宪运动》（《东洋学报》75—3．4）与孙安石《清末出洋*考察五大臣的派遣与立宪运动》（《中国——社会与文化》）二文，叙述了在外的清朝中央官员对立宪运动所起到的积极作用。

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