担任祭司而得名。]主干教派的起源与冈底斯山有关，他们的许多观念、看法的起源都与吐蕃有关，这些观念、看法传入婆罗门教后，婆罗门教对印度社会产生了很大影响，在此基础上诞生了佛教。可见，诸多观念从冈底斯山发源，进入印度婆罗门教，渗透到印度社会，再被佛教吸收，传到中国。这体现了文化回归，也是藏族人对佛教的接受和理解能够如此深刻的原因之一。

 

 

    考古新发现颠覆旧有认知

    在阿里地区，从事象雄考古的机构主要有中国社会科学院考古研究所、四川大学中国藏学研究所、陕西省考古研究院以及西藏自治区文物保护研究所。阿里地区的考古发现牵动人心，增进了学术界对于象雄文明的认识。比如就卡尔东城址附近出土的古代丝绸，霍巍曾撰写《一方古织物和一座古城堡》等文。

    主持门士乡故如甲木墓地和卡尔东城考古发掘的中国社会科学院考古研究所副研究员仝涛向记者介绍，故如甲木墓位于门士乡一座近代苯教寺院——故如甲木寺所在的台地上。发源于冈仁波切神山的象泉河从寺庙门前流过，经札达县后流入印度境内，称为“萨特累季河”。卡尔东城址位于墓地东部一公里处的山顶上，相传是古代象雄国的都城穹窿银城。2004年，霍巍领导的考古队对该地域进行过调查和试掘，发现了穹窿银城，但故如甲木墓地由于深埋于地下而没有被发现。2006年，一辆载重卡车在寺庙门前压塌了一段路面，后来被证实是一处墓穴，寺庙的僧人对墓葬进行了清理，取出铜器、木棺等，最重要的是发现了一批丝绸，其中有一块带有“王侯”铭文和复杂的鸟兽图案。这批丝绸为西藏境内见诸报道的首次发现，也是整个青藏高原所发现的最早的丝绸，在国内外学术界引起高度关注。2010年，西藏自治区党委常委、纪委书记金书波将这一消息带到中国社会科学院考古研究所，引起了所领导和科研人员的重视，发掘工作启动。

    在噶尔县门士乡出土文物中有大件青铜器皿、中原式古剑、大量殉葬动物骨骼，最令人兴奋的是微型黄金面具。此次出土的黄金面具与札达县和东印度北部的黄金面具属于同一个文化系统。仝涛这样评价此次考古发现的意义：西藏西部的考古以往做的工作很少，年代上存在相当大的缺环。在古格王国兴起之前的很长时期内，阿里地区处于吐蕃的统治之下，吐蕃时期的文献对此有较为明确的记载，而吐蕃之前到新石器时代[注: 新石器时代（Neolithic Period）指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。年代大约从1万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。]晚期之间，文献记载很少提及，考古上的材料也很罕见，考古学者采取模糊处理方式，将其归入所谓的“早期金属器时代”。最近十年来，考古学者在札达县北边皮央—东噶石窟寺的周边发掘了一些墓葬，年代大约为公元前1000年到公元前400年左右。但此后到吐蕃时期仍是一片空白。故如甲木墓地的发现正好可以填补这段空白，使年代链条初步完整起来。

    才

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