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老子大道科学思想与马克思主义中国化理论 |
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时间：2009-9-14 11:04:19 来源：不详
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，反而会好一些。”他这样讲，不是不要党的领导，问题在于：不要那种高高在上颐指气使，总是以教训人的口吻训人整人的领导。人们需要的不是“管束型、包办型”的领导，而是“服务型、供应型”（支持型）的领导。所以，他说的“无为而治”并不是取消党的领导，而是要扎扎实实地改变党的领导作风。这就是大有作为和无为而治的辩证法。（据《红旗》杂志1979年第9期）
“无为而治”原是老子哲学的要领之一，意思是让人民休养生息，自耕其食，在上者不要侵犯他们、干扰他们。老子说：“无为而已，则无不治矣。”（3章）就是说依照无为的原则去处理政务，就没有治理不好的。这是老子总结出领导科学的根本之道。老子又说：“无为而无不为。”（48章）反映了老子政治哲学和领导学的核心思想，揭示了老子的无为，不是无所作为，不是什么事情都不做，而是有所作为，是说不要违背客观规律而强为妄为；不是排斥任何积极行为，而是要把握好量和度，以不破坏事物的自然状态和正常的运行为原则；不是“没有行动”，而是“避免反自然的行动，避免拂逆事物之天性，凡不合适的事情不强而行之，势必失败的事不勉强而成之。”总之，无为，是有所为有所不为，在不为中实现有为，是一种充满智慧的特殊的“有为”之行为。这就是老子玄妙的大道政治辩证法，是老子高深的哲人政治智慧。
七、用人思想——知人用人境界与德才兼备原则。
我们党的选人用人原则，党章规定：“按照德才兼备的原则选拔干部，坚持任人唯贤，反对任人唯亲”；“依法办事，清正廉洁，勤政为民”，“是人民的公仆”。毛泽东早在1938年就说：“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”邓小平说：“尊重人才，广开进贤之路。”江泽民说：“把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来。”胡锦涛说：“坚持正确用人导向，按照德才兼备、注重实绩、群众公认原则选拔干部，提高选人用人公信度。”“开创人才辈出、人尽其才新局面”。
“知人用人”是老子“知人善任”的思想境界。老子说：“知人者，智也。”（38章）意指能够善于认识、了解人才的人是有智慧的。《文子·微明》曰：“智莫大于知人，知人则无乱政。”老子又说：“善用人者，为之下。”（68章）就是说，善于使用别人的人，总是保持一种谦虚善下的态度。正如历史上那些善于用人的人，总是能够礼贤下士，集合贤能于门下，为其所用而成大业。老子还说：“是以圣人恒善救人，而无弃人。”（27章）意指品格智慧高尚的人，总是善于做到人尽其才，而不废弃人才。就是说要善于上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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