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老子和谐思想对构建和谐社会的借鉴意义 |
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时间：2010-9-26 10:49:07 来源：不详
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的想法是如出一辙的，不同的是，老子认为，世间万物都是有阴阳两面的，二者既相互依存又相互对立，当它们达到一个彼此平衡的状态时，便孕育出所谓的和谐。“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，常也。” （《道德经》·第二章），老子认为天下间的事物都是相对的，因为有了美，丑才得以出现，并列举出难易、长短、高下、音声、前后等多对范畴，失去它们中的任何一面，作为整体的矛盾也将不复存在，就好比一张纸的正反两面，如果一个人因为只想要正面而去努力擦拭反面，那么唯一的结果只能是把纸捅破，抹杀反面的同时也失去了正面。因此，在对待矛盾时，最合理的做法就是保持其内外的平衡，使之达到“和谐”的状态，但是，如何去做呢？“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。” （《道德经》·第七十七章），天道，在于减损有余的而增加不足的，“高者抑之，下者举之，不足者补之。”（同上），通过维持万物间的平衡来达到自然和谐的状态，相比之下，人道则是恰恰相反，减损不足的来增加事奉有余的，在这里，老子又一次第告诫人们，面对自然的时候，千万不可用人类社会的习惯来行事，因为二者的规律是完全相反的。“夫物芸芸，各归其根。归根曰‘静’，静曰‘复命’，复命曰‘常’，知常曰‘明’，不知常，妄作凶。” （《道德经》·第十六章），自然有它的规律及其本真的状态，人必须明白并尊重这些，把自身的发展纳入自然法则的框架下，努力维护外界的平衡状态，唯有这样，人类的发展才能做到长久可持续，而这样的一种人与自然关系也恰恰正是老子所提倡的。
构建社会主义和谐社会，人与自然的融洽相处是必不可少的，就像老子所说的阴阳二气一样，在一定程度上，人和自然也是这样一个矛盾中的两个对立面，此消彼长或者彼消此长都不是理想的状态，如何保持二者之间的平衡才是人类应该考虑的问题，而维持平衡的关键则在于尊重自然，按照自然的规律来办事，或许我们可以了解并掌握自然的规律，但却永远无法驾驭或者是超越它，这些，老子早在两千多年以前就已经告诉我们了。
二、 “无为之事，不言之教”——理想的圣人之治
构建社会的和谐，在老子那个年代更多的是属于统治者考虑的事情，所以老子在书中多是从为政者的角度去阐述应该如何做的，下面，我将从一些不同的方面进行阐述。
“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人之欲上民，必以言下之；欲先民，必以其身后之。是以圣人居上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。” （《道德经》·第六十六章），为政者要使民心归附，最忌站在人民头上作威作福，因为这样的统治是不会长久的，而社会也必将动荡不安，对此，老子的建议是把人民摆在最重要的位置，甚至比统治者的地位还要高，用以下对上的态度来对待自己的子民，时时处处为人民着想，这样做的好处是，虽然没有贵为人君的威严，但却能得到百姓的拥戴，最终使君民关系保持在一个融洽的状态下，即和谐。“以道佐人主，不以兵强于天下。” （《道德经》·第三十章），自古以来，大部分的开国君王都是在马上得的天下，但他们明白不上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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