老子生活在春秋末期[注: 基本介绍 春秋:我国历史上的一个时代(公元前770年至公元前476年).春秋末期:指这个时代的后期. 相关条目 历史 时代-chunqiumoqi]，“尊王攘夷[注: 即尊崇周王，抵御夷狄。-zunwangrangyi]”的争霸战争逐渐演变成了大国与大国之间围绕小国展开的兼并战争，战争的规模越来越大，对社会生产力的破坏也越来越严重。战争要继续下去，必须有两样东西作为保障：一是兵源[注: 示例:朱德 《论解放区战场》：“由于八路军、新四军与人民密切结合，它的兵源永不枯竭。”-bingyuan]，一是财源。然而，连年的战争破坏了正常的社会生产，人民生活质量下降，粮食欠收，人口下降，统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]要把战争继续下去，怎么办？兵源不足就抓丁，财源不足就横征暴敛夕敛不上来就公然抢。于是老百姓纷纷起来反抗。当时，陈国的国君不管老百姓死活，横征暴敛不说，还强迫老百姓没日没夜筑城，老百姓生不如死，群起而攻之，最后杀死了这个暴君，陈国[注: 陈，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君本妫姓，妫姓出自姬姓，黄帝后代。帝舜是帝颛顼的后代，传至子孙帝舜娶到帝尧二女娥皇，女英，女英生子商均。]就这样灭亡了。所以老子说“民不畏死，奈何以死惧之。”意思是说，老百姓已经生不如死了，他们已经不在乎生死、不害怕死亡了，为什么还要拿死亡来威胁他们呢？的确，对于为政治国者来说，以死亡威胁老百姓是最不明智的。其实，要想使老百姓害怕死亡，最好的办法不是用死亡去威胁他们，而是让他们感受到生命的可贵。尤其是对那些扰乱社会治安，影响老百姓正常生活的人要严惩不贷。这样做的结果，一方面维护了老百姓正常的生活秩序，会得到老百姓的拥护；另一方面，还可以杀一做百，让大家都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道为祸社会就不会有好下场，从而珍惜生命，对死亡感到恐惧，各务其业，各尽其职，社会秩序[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]不就正常了吗?天下不就安定[注: 安定 安定 一、形容词 　　安定：āndìnɡ

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