畏四邻”，日常生活的细节处处注意严格要求，人们的生活道德是由日常生活细节组成的，不但要规范，更不要惹动别人的反感和訾议。因为人是社会的一员，社会各界都有不同的标准，免得引起误解。平日人与人之间要多结缘，少结怨，相安无事。邻居是经常接触的人，一个人道德完善就不会有不规之事。现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]生活可说是八小时之外，也可说是群众的评议和看法，两千多年前老子就提出“如畏四邻”，可以看出老子对社会的了解之细、之深、之透。“俨兮其若客”，庄重就像到别人家做客一样，要恭敬客气，仪态得体，和主人做好沟通。如果思想分歧，不受欢迎，要言语委婉，各自相安，不可招祸惹端。“涣兮若冰之将释”，要人们自然潇洒大方，温馨与人相处，如沐春风，对人不温不火，有冰消冻解之感，关怀体贴叫人信服，有一定的凝聚力、感召力，相互之间便于沟通。“敦兮其若朴”，敦厚朴实是一种美德，内在的高尚品质不会被外在的诱惑左右。
端庄、厚重、朴实无华，不是浅薄和无知，是浅薄轻浮的升华，是一种锤炼净化的内在气质。“旷兮其若谷”，人的心灵要空旷开朗，虚怀若谷，要不断开拓自己的眼界品味，要容事、明理、容人、体人谅人，心胸深邃，心志开阔。“浑兮其若浊”，人是社会的，不能脱世，不能离开人，持心不可过分皎洁，不能太认真执著，要容得善恶贤愚，不自命清高，不同流合污，要适度把握，应在世[注: 在世 拼音： 解释： 1.谓当政用事。 2.谓流传于世间。 3.活在世上。 相关词语 阿世阿世盗名阿世媚俗阿世取容安乐世界安世默识安闲自在??世做人做世醉翁之意不在酒自由是必然的认识和世界的改造祖世-]间磨炼，行外圆内方的处世方略。
以德报怨 常善救人
老子主张“以德报怨”，“善者吾善之，不善者吾亦善之”。又说“故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷”。善人可以做不善人的老师，不善人可以做善人的借鉴，“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”。有道德的人，善于使人尽其所用，没有没用的人，无论是善是恶都有自己的长处，在于理解宽宏和包容引导。“道法自然”，人法地也是因大地不只能承载高山[注: 高山，黑龙江大学教授，因2004~2009年这5年在《晶体学报》发表279篇论文而受到学界的广泛关注。-gaoshan]，还容纳江河湖海，养育一切生物。人与人有什么不能相容的，恶与善就是要互相对立、排斥、仇视吗？化恶为善一直是人类的不懈追求，以德报怨能消解人际关系的怨恨，人是动物中的万物之灵，人为什么要时时刻刻不忘个人的恩怨、人际的纠葛？天生万物各有其所用，各有其所长，就是毒草也能疗却疾病，有它独到的特殊贡献。寸有所长，尺有所短，每一个人都有独特的长处，只要你心胸开阔，仔细分析观察[注: 观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。观察时运用外部感觉器官直接感知客观事物的表面现象和外部形态的一种计划性和目的性很强的自觉感
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