一思，看到心爱的东西，“思知足以自戒”。二思，要大兴土木等，“思知止以安人[注: 自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封为安人。-anren]”。三思，地位高有危险，“思谦冲而自牧”。四思，害怕自满自封，“思江海下百川”。五思，喜好玩乐，“思三驱以为度”。六思，担心自己懈怠，“思慎始而敬终”。七思，忧虑视听被闭塞，“思虚心以纳下”。八思，害怕谗言邪恶，“思正身以黜恶”。九思，赏恩别人，“思无因喜以谬赏”。十思，惩罚别人，“思无以怒而滥刑”。

　　今人好好体味一番，必定从中也会汲取智慧，在人际交往中更上一个层次。这就是一种美言。魏征向唐太宗进谏还有一篇美文，叫《十渐不克终疏》。贞观十三年，魏征看到太宗近来颇好奢侈放纵，恐怕他不能坚持简约到底，就上了奏章。他向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”，渐就是渐渐，克就是能够，也就是原来做得不错的，现在时间一长，渐渐不能坚持到底了，所以要提醒一下了。唐太宗这十个方面的“渐不克终”是：

　　求马市珍，这是清静寡欲之心渐不克终一。轻用民力，这是节俭爱人之心渐不克终二。纵欲拒谏，这是损己利人之心渐不克终三。远君子近小人，这是慎习与善良之心渐不克终四。爱好奢侈，这是淳朴之心渐不克终五。批评表扬不慎重，这是任用贤人之心渐不克终六。爱好驰骋打猎，这是警戒玩乐之心渐不克终七。上下有矛盾，这是要求上下团结之心渐不克终八。乐极志满，这是谦虚谨慎之心渐不克终九。民生有灾，这是防灾勤政之心渐不克终十。

　　这就是“十渐不克终”。据说唐太宗看过以后很感叹，说：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难，公作朕耳目股肱，常论思献纳。朕今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见，复欲何方以理天下？自得公疏，反复研寻，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又录付史司，冀千载之下，识君臣[注: 君臣 拼音： 解释： 1.君主与臣下。 2.中医方剂中的主药与辅药。 3.指主食和副食。-junchen]之义。乃赐征黄金十斤，厩马二匹。”（《贞观政要[注: 《贞观政要》-《贞观政要》十卷，唐吴兢撰，约成书于唐开元八、九年。是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、]》）唐太宗不仅感动了，赏赐了，而且写在屏障上，朝夕可以看到，提醒自己，又录下来存档，成为历史文献，教育后代。确实，“十渐不克终”和“十思”是吻合的，这两者虽然是针对唐太宗来说的，但是细细想来，一直到现在还是有阅读的价值，对于每一个领导者、每一个现代的企业家来说，不就是这样吗？

　　魏征的“美言可以市尊”，当时就感动过好多人。比如，唐朝的长乐公主[注: 公主本是中国古代对于皇女的称号。公主通常有封号、封地。她们的封地常称作汤沐邑。后来朝鲜君主嫡女和越南君主女儿的称号也称公主。]将要下嫁，唐太宗特别喜欢这个女儿

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