9月9日），字：润之，笔名：子任，曾用名：二十八画生、李德胜，国际共产主义运动卓越的领导者，政治家、军事家。]在《矛盾论》中的解释，统一性和同一性、互相渗透、互相贯通、互相依存、互相联结等是一个意思。他还将这些同一个意思的不同的名词，概括为两种情形：“第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。”（《毛泽东著作选读》上册，第168页，人民出版社1986年8月出版）矛盾的统一性（同一性）观点使我们认识到：没有“得”，也就无所谓“失”；没有“失”，也就无所谓“得”。在观实生活中，有得有失，乃是正常现象。同时，“得”与“失”不仅互相依存，而且在一定的条件下可以互相转化。由于“得”与“失”是互相依存的，因此，有所得必有所失，有所失必有所得。人们不可能只得不失，也不可能只失不得，只不过“得”与“失”的内容有所不同罢了。历史和观实的大量事例都证明了这一点。过去，毁林开荒，填湖造田，虽然增加了耕地，但结果却导致了生态环境的恶化。汶川大地震、玉树大地震和舟曲泥石流给中国人造成了巨大损失，却也使我们获得了许多应付灾难的经验教训，使伟大的民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]再一次得到锤炼和升华。“多难兴邦”说的也正是这个意思。工人农民付出辛勤的劳动，获得了丰硕的成果和巨大的喜悦；解放军战士远离亲人，筑起了祖国的钢铁长城[注: 长城（Great Wall），万里长城是中国古代的伟大建筑，是中华民族的象征。修筑长城的历史可以追溯到公元前9世纪，其主要目的在于防御北方民族的侵袭。]；公安民警舍弃家庭温暖，换来了社会的安宁。当然，也不乏反面的例子：有的人得到了眼前的利益，却丧失了远大的理想；贪污受贿[注: 贪污受贿 拼音： 解释： 利用职权非法取得钱财。-tanwushouhui]官员聚剑了不少财富，结果锒铛入狱，丢掉了荣誉和自由：不法分子使用掺假手段赚钱，可一旦暴露就会落得个身败名裂的下场。这些事例说明，“得”与“失”是互相转化的，“失”可以转化为“得”，“得”也可以转化为“失”。然而，转化是需要条件的，我们不能忽视转化的必需条件。如果不具备必要的条件，这种转化是不可能实现的。

    本文开头提到，老子的祸福观充满了辩证法。他看到了事物的对立面可以相互转化，但是却没有认识到这种转化的内在原因，没有认识到事物的对立面之所以相互转化，其原因就在于事物的内在矛盾。事物的矛盾不仅具有对立性，而且具有同一性。祸与福是一对矛盾，既具有对立性，又具有同一性。正是这种同一性，使矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。没有一定的条件，就没有同一性；而没有同一性，就不可能转化。可见，转化是有条件的。老子的祸福观所表现的辩证法，是我国古代朴素的辩证法，还达不到今天马克思

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