《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”此章以水喻道，说明讲道之人所应具备的品格，这对于校长的修身养性和办学治校都可以提供一些有益的启示。

从《道德经》里汲取管理智慧

　　【首席发言】

　　■叶存洪

　　“居善地”：

　　时刻保持谦虚恭谨的姿态

　　常言道：“人往高处走，水往低处流。”按属性，水总是流向低洼之地，江海之所以有容纳百川的能力，就因为江海位置比百川更低的缘故。明白这个道理，想要领导下属、受人尊敬的话，一定要放下身段，找好定位，时刻保持谦虚恭谨的姿态。

　　由此而论，校长要定位好自己的角色。有学者指出：“除非你真正了解自己，否则你不会成为一个成功的领导者。”那么，校长应该是一个什么样的角色呢？我以为，校长既不是“官”也不是“吏”，所以，完全用不着去比附什么“县处级”、“正科级”之类的行政级别，也完全用不着打官腔、摆吏谱、端架子。校长的身份首先是教师，是为广大教师服务的那个教师。1970年，美国电话电报公司CEO罗伯特·格林利夫出版了《仆人[注: 仆人 拼音： 解释： 1.古代太仆等官的通称。 2.受雇在家供役使的人。-puren]式领导》，主张领导者要有甘当仆人的意识。他认为，只有天生的仆人才会成为管理者、领导者，一个人成为管理者、领导者的过程首先就是担当仆人角色的过程。

　　如果校长过于强势，居高临下，习惯“帝王式领导”，教师就会觉得你“不好接近”，就会对你敬而远之——“惹不起躲得起”。只有“居善地”，从内心把自己看作是教师中的一员，真正融入教师群体，教师有话才愿意跟你说，愿意掏心窝地跟你交流。所以，当别人把你捧上云端的时候，你必须脚踏实地。如果你把自己高高放在云端，你将听不到真实的声音，你就会闭塞视听，最终孤家寡人[注: 寡人是古代王侯的自谦之词。中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。]一个，管理的有效性就无从谈起。