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21世纪是《道德经》回归的伟大时代 |
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时间：2013-01-16 12:29:18 来源：不详
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nbsp; 五、《道德经》与科学技术
老子的道学思想，不仅在古代推动着科学技术的发展、而且也登上了现代科学技术的殿堂。现代科学技术的发展，一刻也离不开《道德经》。《道德经》的回归不限于中国，同样也出现在海外。
英国科学家李约瑟从1948年开始，研究和写作《中国科学技术史》，全书约三十册，目前已出版十五册。他在信仰上自称是"荣誉道家"，自号"十宿道人"。他曾这样评价儒家与道家："后来的儒家思想[注: 儒家思想，又称儒学、儒家学说，或称为儒教但并非指宗教，或以其为宗教而称之为儒教。儒家思想奉孔子为宗师，所以又有称为孔子学说，]变得僵化成一个经院哲学[注: 经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。]的东西，而道家反对他们的那些主张。……许多科学史家发现，炼丹术起源于道家的巫术，探求长生不老药。""说道家思想是宗教和诗人的，诚然不错，但是它至少也同样强烈地是方术的、科学的、民主的，并且在政治上是革命的。"同时，李约瑟博士早在1987年就指出现在"问题是，人类将如何对付科学与技术的潘多拉盒子(魔盒)？我再次要说按东方的见解行事。"
英国天文学家[注: 天文学家是研究天文学、宇宙学、天体物理学等相关学科的科学家。因为有些哲学家、物理学家、数学家对天文理论有着不可忽视的影响，所以下面的列表中也包括这些人。]沙里斯(M·Shalls)1985年出版的《新科学的诞生》一书中，认为"前进的惟一道路是转过身来重新面向东方，带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽，朝着神圣的东方前进。"
英国历史学家阿诺德·汤园比(1889-1975)在《人类与大地母亲》一书中指出："在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。它推断人类在获得文明的同时，已经打乱了自己与'终极实在'精神的和谐相处，从而损害了自己在宇宙中的地位。人类应该按照。'终极实在'的精神生活、行为和存在。"
英国科学家霍金(1942--)提出的"宇宙创生于无"的理论，从科学上证明了老子的"天下万物生于有、有生于无"的思想，是一个伟大的天才猜想。
美国科学家威尔杜兰(1885-1981)在其《世界文明历史》中说："或许除了《道德经》外，我们要将焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要"。"老子是孔子前最伟大的哲学家。《道德经》出自何人手笔，倒是次要的问题，最重要的乃是他所蕴涵的思想，在思想史中，它的确可以称得上是最迷人的一部奇书"。
美国著名物理学家约翰·惠勒(1911-2008)说："现代物理学大厦就建立在一无所有上，从一无所有导出了现在的所有，没想到的是，近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早巳有了思想的先驱。"这里讲的"在中国的远古早已有了思想的先驱"是指《道德经》中的"天下万物生于无"的伟大的"道"的思想。惠勒教授提出的"质朴性原理"与老子所谓"道"的质朴性是不谋而合的。
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