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21世纪是《道德经》回归的伟大时代 |
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时间：2013-01-16 12:29:18 来源：不详
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俄国大文豪托尔斯泰(1828-1910)在1884年3月10日日记里，有这样的记载"做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去，遇到堤坝，停下来．堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形，容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。"在这里，托尔斯泰不仅要求西方人按照老子的"上善若水"理念塑造理想人格，而且还要学会以"方圆之道"待人处世。
在今天这物欲横流、甚嚣尘上的社会，品读《老子》、《庄子》，更有着一种特殊的需求和意义。放眼我们所生活的世界：钢筋水泥结构的高楼大厦鳞次栉比，日益增多的小汽车在日益增多，加宽的高速公路上喷云吐雾，高度的机械化层层包裹、缠绕着人，蓝天白云、绿树红花日渐离我们远去，大自然日趋枯萎，人类日益远离自然、自我封闭，渐趋异化。在当今社会，由于过度的欲望，选择多，压力也大，竞争使人们疲惫不堪，毫无人生自由。如何才能使"疲惫的人们"过一种萧洒的生活呢！只能从老庄的道学中去寻找。日本当代学者卢川芳郎说："《老子》有一种魅力，它给在世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。"俄国大文豪托尔斯泰(1828-1910)曾经说过，"我的良好精神状态归功于阅读孔子，而主要是《老子》。"不管是老子《道德经》中的"为道日损"、"身重于物"、"少私寡欲"、"上德若谷"和"知足常乐"理念，还是《庄子》中的"以死为乐"、"坐忘"之道和"逍遥游"的理想境界，都是构建萧洒人生的精神文化资源。从一定意义上说，道家哲学是一种快乐人生的哲学。正如闻一多先生所说："读《庄子》的人，定知道那是多层的愉快。你正在惊异那思想的奇警，在那踌躇的当儿，忽然又发觉一件事，你问那精微奥妙的思想何以竞有那样凑巧的，曲达圆妙的辞句来表现它，你更惊异：再定神一看，又不知道那是思想那是文字了，也许甚么也不是，而是经过化合作用的第三种东两，于是你尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使你加倍的愉快，乐不可支。这境界，无论如何，在庄子以前，绝对找不到，以后，遇着的机会确实也不多。"我们的时代急需要这种快乐哲学，把"疲惫的人们"从痛苦中解脱出来吧！
(作者系中国人民大学哲学院教授)
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