在礼崩乐坏的春秋末世，为了保持心境的安宁，他超然世外，寄情于山水，感受大自然的洁净与辽阔，体味到了人生的真谛。曲折流动、变化万端的水激起了哲人的心灵感应，成为思想家的寄思之物和体悟之物。可以说,老子的生存智慧和哲学思想是与自然水性相通的，甚至直接就是对水性的体悟。

从水性中体悟处世之方

    孔子深刻体察过寄情山水者的不同文化心态，指出：“智者乐水，仁者乐山。WWW.lSqN.cN”老子作为乐水的智者，从自然水性中体悟到了充满智慧的处世之方。

    水首先是一种柔弱之物，它不逞坚强，但长久的韧性却使它具有滴水穿石之效，坚强的石头反为柔弱的水所战胜。老子由此认定：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，并提出了柔弱胜刚强的贵柔论。老子进一步将这种观点提升到人生的高度，指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”，将坚守柔弱视为人们谋取生存的有效方式。主张柔弱处世的老子，始终认为“柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知”。他的贵柔守弱，本质上是一种乐观、豁达、蔑视强大而不失自信的处世理念。

    水追求下位而安于卑贱，不与物争，所以不会引起纷争和失败；同时又善待万物，促成万物生长，因而深得众物喜爱。老子由此悟出了一条重要的处世原则：要卑谦、要忍让，要善处下位，尽量助益他人，以消弭纷争，避免失败，赢得人心。他认为“上善若水”，最好的处世方法是像水一样，善利万物而不争；正因为不争，故而没有失败之忧，并能使人们乐于推戴。老子从善利万物的水性引申出了宽厚的为人之道，他主张：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善矣！”即对那些与自己友好的和不友好的人，都以善意对待，以此成就德性和功业。这就是水般的处世方式。曹雪芹[注: 曹雪芹（1724—1764年2月1日），名霑，字梦阮，号雪芹、芹

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