述。物极必反，向对立面转化，正反合，周而复始，无限运动，不断新生……这是宇宙运作、运动的规律。“弱者道之用”是说对“道”（规律）的运用问题。“弱柔”是新生事物之起点、启动点。任何事物，发展到后期，表面强大，此时已接近衰亡（转化），故“柔弱是长久之道，刚强是短视之道”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“柔弱胜刚强”。柔、弱、幼、婴、低、朴……就是人们发挥能动性，创新的用武之地。《老子》这些哲理，使我们明确了：一是，创新驱动是社会发展规律的根本要求。不是个别的而是全面的；不仅是技术性的，而是根本战略性的。二是，信仰与崇敬科学、真理，认识把握规律，这是基础。在此基础上发挥能动性，只有发挥能动作用，才是创新。三是，违背客观规律（大道）决非创新，必是倒退。从而给创新与任性（主观随意性）划清了思想界线。可见《老子》哲理的深远意义。
三、“不想贪腐”
社会能形成“不敢贪、不能贪、不想贪”，是反贪腐的努力方向。“不敢”与“不能”侧重是法律、制度问题。“不想贪”是价值观，人生观，精神生活的问题。因而解决此问题是更深层次的，更有难度的。《老子》对于欲求问题的哲理，深刻地回答了这个问题。
“视素保朴，少私寡欲”（第19章）“我欲不欲”，“知止不殆”。这就是说，我们不是禁欲主义，欲求是人性的必然。但决不能纵欲，欲望不能过了头，人的欲望必须符合自然状态，受道（客观规律）的节制，正如荀子讲的“以道制欲”。
为什么不能纵欲呢？《老子》说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”就是说，名声与身体（自身），哪一个更亲近。身体与钱财，哪一个更重要？取得与丧失，哪一个更有害？对这几个问题，《老子》随即回答：“甚爰必大费，多藏必厚亡。”（过于爱名，付出与耗费必大，财富收藏多，招致损失会惨重）。因此“知足不辱，知止不殆，可以长久”。《老子》在论述战争问题时，更指出，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”最大的祸患是不知满足，最大的过错是纵欲。因此知道满足的满足，就是永远的、正常的满足。
我们从众多的社会调查资料中可看到，一个人的幸福程度并不与名气、财富的拥有成正比。再从许多贪官的反省中看到，人一旦成了追逐名利的奴隶，是一生最大的憾事。因此，能做到“两袖清风来去”（习近平句），从少年教育开始，让人们树立正确的人生观、价值观，这才是形成“不想贪腐”的根本。
（作者系中共清远市委党校退休教师）
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