□：道，是先秦思想家共同关注的重要范畴，堪称“轴心之心”。诸子百家著书立说论述天下大道，而老庄尤以本体论、宇宙论见长。

    ■陈鼓应：“道”的本意是人行走的道路，后来引申出技艺、方法、事理、秩序等涵义。“道”这个字在《老子》书中出现了73次，不同语境中的意义不尽相同。老子说：“道可道，非常道。”第一个道，包含自然界的现象规律，以及人世间的规范习俗。第二个道，即言说，用语言文字表述道理，同样属于经验世界。第三个道，常道，就是永存之道。老子把思考的范围由人世扩展到宇宙，这个意义上的“道”不可名，因为它无形。“道”如果有形，就成了具体之物，而老子认为“道”是万物存在的根源，“道”先于任何可以称谓的东西。有“名”就会被限定，勉强用“道”来称呼，只是为了方便起见。

    形而上的“道”落向经验世界，作用于人生，就称为“德”。“道”跟“德”各家都在谈，老庄把人道跟天道相关涉，提升到宇宙本根的层面，探讨“天地之始”“万物之母”。从天地的起源、万物的本根，带出天地人整体性的思考。老子讲“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，所以张岱年先生认为老子把人的地位提到了天地的高度。

    《庄子》思想具有异乎寻常的突破性，比如“宇宙”这个范畴就是庄子提出的，人置身无穷尽的时空，以个体生命通向宇宙生命。老庄喜欢探讨宇宙论、本体论，与各家有所不同。但是人道范围，又有很多同通之处，比如孔子讲“仁者爱人”，实际上各家都认同。

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