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孔子驾到2049中国史诗(图) |
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时间：2010-2-3 14:30:01 来源：精品购物指南
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0年官方意识形态的偶像，近代以后重新理解的孔子……‘孔子’已经被附加了很多东西，成为堆砌出来的形象。”他说：“就像现在谈儒家的复兴，究竟复兴的是什么很多人并不知道。孔子本人也始终面目含糊。”
山东省社会科学院儒学研究所所长涂可国表示：“孔子重新受到重视，说明其思想有着普适性价值。人与社会、人与自然、人与人的矛盾永恒存在，如何来协调这些矛盾？孔子的‘仁和’思想提供了化解这些冲突和矛盾的方法。从这个意义上说，孔子的思想不仅对中国，对整个人类都有恒久意义。”
可以说，孔子本人的一生几乎就可以被看做是范本式的一生。每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人几乎都会和孔子一样，终其一生地在现实中寻求实现理想的可能性。其过程无外乎追求、碰壁，然后或者坚持立场，或者修正理念，逐步完善自己。
所以，对于孔子热的回归，曲阜师范大学历史文化学院院长杨朝明表示，孔子思想产生于中国的土壤，2000多年长盛不衰。近代以来，由于特殊的时代背景，一些传统被抛弃。经过大约100年的“失落”，我们在发展经济的同时，不得不重新思考文化与经济的关系，也正是这样的背景使得孔子重新得以被尊崇。
不过，在杨朝明看来，所谓的“孔子热”目前还没有真正热起来。“真正的‘孔子热’不能只是体现在形式上，穿汉服、读经典，这样的‘孔子热’热得有些浮躁。把孔子的思想内化为每个国民的行为，成为其素养的一部分，只有到了那一天，孔子才是真正回到了我们中间。”
关键词：被误读、被曲解、被利用
“古人是古人，今人是今人，但都是人。气短了就骂祖宗，气粗了就卖祖宗，那叫没出息。祖宗不是摆设和工具。你只有把孔子当孔子，《论语》当《论语》，讲人话，说人理，才能理解它的价值，发现贯通古今的价值。”——李零
在一次探讨国学的座谈会上，孔庆东曾表示，就好像当人们不会说英语的时候，开始学习英语，这是好事情，但当英语开始“疯狂”起来以后，就过头了；国学亦是如此，国学疯狂之后就是“国学大跃进”。在他和很多学者眼中，孔子热也恰恰应该警惕重蹈“尊孔时代全民癫狂”这种覆辙。
因出版过的《丧家狗——我读〈论语〉》曾广受争议的北京大学中文系教授李零在采访中也表示了对这种热潮的担心：“现在的特点是，讲书的很多，但读书的不多。越热越不读，离题万里十八扯。你说你吃孔子饭，孔子你不讲，《论语》你不讲，讲讲宋学也行，讲讲康子、廖子也行。他连葫芦里的那点儿药都懒得卖，光剩呼口号了。发烧也是病。”
在复旦大学历史学系教授朱维铮看来，大众对孔子如日中天的热情只是孔子地位起起伏伏过程中的另一个波峰而已。“孔子毕竟活在2500多年前，他不能预见今天的世界。历史不能都拿来古为今用。”他说，争论孔子说什么和怎么说都很重要，面对圣人，需要弄清的问题在于，“真实形象是什么，被扭曲的形象又是什么”，孔子不需要“被神话”，“一个人哪有那么多的神通？为什么孔子一会儿被捧上天，一会儿被打下地？”
确实，正如有些学者所说，没有哪个国家能够靠一个几千年前的人的思想就可以进步。欧洲没有孔子，美国也没有孔子，但同样可以发展壮大。所以，谈论孔子，辩证也就成了最关键的一把钥匙。因为从来没有一个人的思想是颠扑不破的真理，也从来没有一个人的思想会危害千年，更不会有一个伟大思想家的思想会成为一个民族的痼疾。
娱乐界眼中的孔子
关键词：票房保证、噱头
“孔子近年来一直都很热，于丹讲《论语》心得曾被炒得沸沸扬扬，胡玫拍《孔子》又一度卷起数万网友热议由谁来演孔子的热潮。”
——“DIY孔子”活动策划人
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