史演变过程。甘怀真先生在《从科举制论中国文化中的公平观念——以唐代科举制为中心》一文中，以唐代科举制为中心对照了唐宋两种不同的公平原理：唐代科举的“文章干谒”与宋代以后强调客观标准的外部评鉴。分析了两种不同的公平原理与社会结构的关系。唐代士人凭借才华，在自己构建的士大夫社会的权力结构中获得声名，最终获得科举功名。作者指出唐代全国性士大夫社会和宋以后地域社会的不同导致了两种不同的公平原理，因此新的科举制度无法运用士大夫社会集体产物内部评鉴，而采用匿名、密封、糊名等外部评鉴和客观标注。研究对科举制度持批判和反思的文章也不少。郑吉雄先生在《章学诚“官师合一”说对清代科举的批判》一文中，通过对章学诚“官师合一”思想中对科举隐性批评言论的考察，认为他对当世科举制脱离现实、扼杀人才的不满。文章还从章学诚策问的亲身体验，考察了章学诚在多篇论文中对八股时文评价，并进一步以《文史通义》内诸篇关于官师合一、治教不分、治学切于人伦日用等经世思想，与其关于八股时文的评价互相印证，证明章学诚的这一类言论实隐含对清代科举的批判。文章还说明清代科举制确实存在考试科目与考试范围和出仕之后政府机关的时务训练之间渺无关涉的弊端。类似之作，还有徐兴庆先生《试论朱舜水对科举制的评价》，作者采撷了有关朱舜水言论的十余篇史料：《上山崎镇巡揭》、《答安东守约书》、《答小宅生顺书十九首》、《答小宅生顺问十六条》、《答源国问十一条》、《答源光国问先世缘由履历》、《答野节问三十一条》、《人见竹洞与朱舜水问答》、《答林春信问七条》、《答吉弘元常问》、及安积觉《舜水先生行实》等，探讨了朱舜水对科举制的评价。该文将焦点锁定于朱舜水的科举经验，包含其参加科举、拒绝应考乃至批评科举的心路历程，撷取朱舜水遗文中论及科举的内容，了解朱舜水对科举制的见解和由此衍生的影响。作者利用遗文，分析了科举弊端与明朝政治颓败、积弊难返之间的关系，揭示了明朝乡试、会试、殿试的大略概况及科举制存在的戕害人才的弊端。
八、外国科举制度研究
科举制度自隋代创立以后，不仅对中国产生了深远影响，而且对整个东亚世界都产生了巨大影响。历史上日本、朝鲜、越南都在历史上实行过科举制度，其中朝鲜是中国域外实行科举制最长、也最为完备的国家。因此，韩国学者对朝鲜科举制度研究的也很深入。在此次研讨会上韩国学者裴淑姬女士的《宋代科举对外国士人的录取及其意义》一文，充分体现了科举制和科举学研究的国际性，是唯一一篇研究中国古代科举与国外科举联系的论文。作者通过对在北宋时高丽、新罗、朝鲜时期派赴中国参加科举考试的朝鲜半岛士人姓名、经历、留学时间、所受职官、回国后职官的变迁情况，指出宋代政治的开放性，以及宋代科举对韩国传统社会的影响，并指出高丽在采用唐宋科举模式的同时也依据了自己的国情而有所改革。
总之，本届研讨会论文集收录三十一篇论文，都是富有创新性和启发性的学术创作，论题新颖。既有缜密的考证，又有开阔的视野，可以说是微观和宏观研究有机结合。老专家名教授不减学术锐气，中青年学者亦各有己见。此次会议的论文及发言反映了该领域的最新状况与最新成果，具有较高的学术水平。通过热烈的学术讨论与交流，他们接触到了一些新视角、新材料、新领域和新方法，这也是会议筹备者与参与者共同努力和良性互动的结果，对进一步提升区域学术层次大有裨益。每年一届的科举制与科举学系列研讨会在日本举办，进一步体现出科举学是一门国际性的学问。通过国内外学者之间日益频繁的交流与研讨，科举学必将成为21世纪一门硕果累累的显学。
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