林：台湾是1.10，香港是0.7。

　　李：这使得行孝的人越来越少了，而因为老人的健康情况越来越好了，使得受孝的人越来越多了。另外，行孝和经济问题也有密切关系，肯定是要用心做的一件事。以物质主义的价值取向来思考问题，孝顺父母会感觉到经济的压力，感到很大负担。

　　主持人：婚姻横向性加强了，亲子纵向性削弱了，这是社会变迁对孝文化的一个挑战。

　　李：还有教育问题。没有好的教育，很多人不知道孝。中国有“小皇帝”这样一说，韩国现在也是孩子越来越少了，把他们看作小皇帝了，而且孩子们到了学校后也希望得到这样的待遇，更有甚者是孩子在学校受到体罚的话，爸爸就会打老师。

　　因为有这些问题，韩国就颁布了《孝道奖励法》。它主要包括以下三个方面的内容：第一是鼓励学校教孝，而且奖励这样的学校。现在，我们的圣山孝大学幼儿园到小学到中学到大学，正在做适合于各个年龄段的孝的教育工作。第二是进行孝教化，用孝教育影响孝文化，用孝文化影响我们的精神。在韩国很多的连续剧里，都是以孝为背景的，在这样的法律制约和奖励下促使了孝的普及。第三是国家鼓励孝子。在这里可以举一些例子，要是确认他是一个孝子的话，会减轻他的税赋。

　　林：这有点像汉代的“举孝廉制”。

　　李：而且，优先给予就业机会;大学考试的时候加分;在买房的时候，前后的税费也会有所改变;刚才讲的那个三代立体化，在韩国叫“父母的房”。具体形式有所不同，比如有的是一个住在五楼一个住在六楼;也有的住在不同城市，但是有点太远了，不太好;还有的有一个共同的院子，像北京四合院、中国北方的那种大宅院。而且开发商、建筑师想盖这样的房子的话，政府也会给他一些优惠;家庭要入住这样的房子，也会得到优惠的。这些东西都是很重要的，都是国家给主持的。

　　最近韩国的一个中学生开发出了一个关于行孝的虚拟空间，并且在其所在学校开通了以聊天等方式来行孝德这样一个虚拟世界，比如经常跟父母、亲人沟通，而且我们还可以通过Internet买东西送给父母，同时父母也可以通过这样一个平台买东西送给孩子，这是符合现代市场经济的交流。很高兴能到以孝命名的孝感市来，我希望孝感变为世界上最好的以孝为特色的城市。

三

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