董仲舒是一位将儒家哲学体系化、结构化的哲学家。他的天人合一和天人感应的世界观，论证了人的小宇宙与自然的大宇宙的高度同构性和协同性。董仲舒的上天意志也是主动的，我们需要培养对自然和宇宙的敬畏之心。

　　董仲舒坚定地遵循了儒家的路线，这个路线就是儒家的人文主义和教化主义信念。“天人三策”是董仲舒整个学说的精炼概论，其核心思想之一，是坚持认为在社会政治生活中，伦理和道德教化是首要的，法律惩罚只是辅助手段，对他的使用程度越低越好。

儒家构建和谐社会的基本理念

香港孔教学院院长、博士　汤恩佳

　　董仲舒是西汉著名的思想家、教育家，他倡导“独尊儒术”，使儒家文化上升为国家的意识形态。

　　和谐是儒学的核心价值观之一，《论语》中有“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美”。“和”的主要含义是，协调不同的人和事并使之达到和谐的状态。《尚书·尧典》:“百姓昭明，和谐万邦。”孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”孟子说:“天时不如地利，地利不如人和。”达到了“和”，天地万物才会处于有序的状态，万物得到生长，社会才能进步。

　　五常是和谐社会的价值基础。社会是由人类共同组成的，人与人之间的和谐，是社会和谐的主要表现。人因利益的冲突产生矛盾，化解矛盾的基本原则就是孔子主张的“仁者爱人”，只有真正的爱护对方，关心对方，才能建立良好的感情，才能建立和谐的关系。孔子认为，家庭中遵循“孝”、“悌”之道，才能实现家庭的和谐，这是实现社会和谐的第一步。孔孟并不是叫人们完全停留在爱亲上，要达到孟子所说的境界:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”董仲舒的“爱人”思想具有博爱的性质。他说:“仁者，所以爱人类也”，“泛爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也。”

　　儒家所追求的不仅是人世间的和平，而且是宇宙普遍的和谐，即天、地、人整体的和谐，这就是“太和”。董仲舒认识到“仁爱”对于建设和谐社会的巨大作用:“仁往而义来，德泽广大，衍溢于四海，阴阳和调，万物靡不得其理矣。”天有了仁爱精神，才能促进万物的生长，帝王有了仁爱的精神，才能促进大众的幸福。

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