商场如战场，有竞争就有对手，有对手就可以参考兵法——市面上有大量解读《孙子》的书就是按此逻辑出版的，其主要卖点是将“孙子兵法”用在做买卖，研究营销，研究管理。但李零的《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》对此另有看法，他认为《孙子》只是一部兵法，是军人的读物，供军人活学活用，用来打仗的。人类社会总是充满战争或类似战争的活动，诡诈并不限于战争。这对人类的道德是个挑战。李零提出了一个问题：道德与诡诈到底是什么关系？《孙子》的一个核心观点就是“兵以诈立”，战争杀人，不择手段，对军人来说不能不如此。但在讲究诚信的商场上，商人却不应该也不能用指导战争的兵法来指导商业活动。

    李零给老板讲过课，“他们关心什么?我知道，主要是如何用《孙子》管理员工，如何用《孙子》指导商战。中国传统的阴谋诡计，如《三十六计》，很受欢迎。他们是把《孙子》当《三十六计》读。用《孙子》做买卖，首先有几个问题要搞清：

    第一，商场是不是战场?（他们肯定说‘是’，因为有竞争对手）第二，你跟谁打?（他们肯定说是跟竞争对手打）第三，你们打完了，谁倒霉?（可能是竞争对手，但最倒霉的恐怕还是老百姓，就像战场上一样）。”

    “总之一句话，兵家讲‘兵以诈立’，你敢不敢说‘商以诈立’? ‘商以诈立’，老百姓还怎么活?所以，我给自己立下规矩，古书就是古书，军事就是军事，思想就是思想，我不教你做买卖。‘兵以诈立’，可以。‘商以诈立’，不行。”

    和很多注重个人心得的经典解读不同，李零都是从细致的文本解读入手，力图还经典以本来面目。李零跟《孙子》打交道，前前后后，已有三四十年。2006年中华书局出版过李零两本书，《〈孙子〉十三篇综合研究》和《兵以诈立——我读〈孙子〉》，是对以往研究的总结，侧重于文本考证和全书文句的疏通。“现在回头一看，以前的工作都是铺垫。没有这些铺垫，就没有现在这本书。很多词句考证和相关知识，大家可以查这两本书，这里用不着再讲。没有先前的‘厚’，就没有现在的‘薄’。”

    李零认为缺乏对经典基本的词句考证和相关知识，就没有基础阐发自己的心得。

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