《论语·先进》：

　　“季康子问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学。不幸短命死矣！今也则亡。’”

　　颜回比孔子年轻三十岁，死于鲁哀公十四年（公元前481年），孔子去世的前两年。说上述话时，孔子已年逾七十，他认定弟子中只有颜回“好学”，是教导过众多学生后的盖棺之论。

　　孔门弟子中不乏博学多能者，也不乏就任高位、享受厚禄者，孔子赞颜回“好学”，列举的事实并非颜回善于博闻强记，或者能在社会上出人头地、功成名就，而是说他能够“不迁怒，不贰过”。“不迁怒，不贰过”是心态平和，情绪稳定，善于改过自新。颜回能“反求诸己”，学以致用，端正自己，这正是孔子提倡的“为己之学”。“为己之学”的目的在于变化气质，培养德行，将所学真知用于改善自己的生命。在孔子看来，能够致力于“为己之学”的学习者才称得上“好学”。

　　其二，颜回成仁，能安然乐生。

　　孔子本人安生乐生，精神乐观，生活愉快。他说自己“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《论语·述而》）孔子的人生表面上挫败不顺，实际上幸福成功。

　　从生命经历来看，孔子的一生不足以“安乐”，反足以“忧惧”。他幼年无父，少年失母，早年困窘贫贱，晚年连遭妻、儿之丧；他博学多才，道德高尚，富有修养，却不为当政者所用所容；他长期周游列国，致力于实践自己的政治理念，推行仁义之道，却四处碰壁，屡陷困境，不只一次遭遇生命危险。孔子有足够的理由愤世嫉俗、怨天尤人，却“不怨天，不尤人，下学而上达”（《论语·宪问》），一生进德修业，乐观积极，自强不息。

　　颜回的生命在一定程度上可谓孔子自身的人生写照。师生俩都不为环境所困，心态乐观，精神豁达。颜回家境困窘，生活匮乏，却安生乐生，心境愉悦，他的人生貌似贫寒潦倒，实则随遇而安，平和喜乐。孔子赞美颜回：

　　“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）

　　宋明理学开山者

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