尽管已经进入了全球化时代，可是对于具有不同文化和母语的人群而言，既无可能也无必要去编写同一种通识教本。短期来看，首先必须在中文世界里，设计出既符合文化传统、又符合世界潮流的通识课程。长远来看，作为全球共同努力的目标，则需要在持续的文明对话中，经由艰苦而平等的商量与研讨，共同制订出多元一体的、全球化时代的人类通识，那通识必须建立在各民族的国学（包括西学）之上，而保证它们既相互重叠、又各有侧重。

讲演者小传

刘东

    1955年出生，1981年毕业于南京大学哲学系，1985年考入中国社会科学院研究生院，获博士学位。1991至2000年任中国社科院外文所副研究员，2000年至2009年任北京大学中文系教授。2009年7月至今，任清华大学人文学院哲学系教授，并任国学研究院副院长，主持《王国维纪念讲座》。

    主要研究领域为美学、比较文学与国际汉学，著有《西方的丑学：感性的多元取向》、《浮世绘》、《刘东自选集》、《理论与心智》、《用书铺成的路》、《道术与天下》等，主编有《中华文明读本》，译有《马克斯·韦伯》、《维特根斯坦哲学导论》、《卢梭·康德·歌德》、《蒙元入侵前夜的中国日常生活》等。

一、通识教育原本是中国传统文化的主要内容

    不断有人在鼓吹西方教育的“通识”或“博雅”，似乎中国人天生就喜欢分科，天生就只见树木不见森林；似乎只有通才和全才教育，才是西方如此成功和一直成功的真正秘诀。

    近来国内媒体上的一个热门话题是，尽管我国各大名校陆续成立了国学院，但面对体制上的难题，在究竟如何施展教学方面，它们竟全都束手无策，因为在教育部的分科体系中，根本就没有“国学”二字的学科代码。

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