六、社会文化史的发展前景

　　主持人：从学科发展的前景看，目前的社会文化史研究还存在哪些问题？能否预瞻社会文化史研究的近期趋向或远景目标？

　　李长莉：社会文化史是一门正在生成的学科，的确存在着一些缺陷和有待改进的问题。一是碎片化。在具体而微的研究取向中，一些论题过于细小琐碎，同时又缺乏多维联系观点及深层意义阐释，由此造成论题成为缺乏联系、意义微弱的零星碎片，因而矮化了史学研究的意义与价值。二是平面化。一些研究在采用具体描述的叙事形式时，只停留在平面化记述，而缺乏理论分析和深层意义的阐释，成为浅薄、表面化的单纯叙事，使史学研究失去了深度和灵魂。三是理论与内容“两张皮”现象。一些研究者在借鉴社会科学理论和概念工具时，对外来理论与本土经验的隔阂、不同学科之间的差异性缺乏足够的自觉与警惕，未能根据研究内容进行选择、改造、活用、伸展，使之融会贯通而生成自己的理论解释，而只是停留在简单的移植、套用，理论与内容相脱节，因而不能得出令人信服的结论。四是片面价值论。传统史学研究范式是价值一元论，只承认主流价值的合理性，不承认少数人或其他立场所持价值的相对合理性。社会文化史则眼睛向下，从多维度、多层面的视角，在主流价值之外注意其他价值的相对合理性，因而倾向于承认主流价值主导下的价值多元立场。从社会文化史的观点看，正是由于多元价值的存在，才导致了社会不同利益集团之间的矛盾与博弈，也因而保持着社会变革的内在张力。但是，也有一些研究者由此滑向“价值相对主义”或“去价值论”的立场，或认为一切价值意义均等，或认为无需作任何价值判断；有的则走向“片面价值论”，对一些只是代表少数边缘人群的边缘性、片面性的价值取向加以抬高或夸大，甚至用以替代主流价值，以偏概全。

　　刘志琴：展望社会文化史未来的发展，我以为会有以下一些研究趋势或进路：第一，时代课题将促进社会文化史研究领域的扩展、深化与多样化。当今中国社会转型面临“社会治理”与“文化重建”两大课题，正是社会文化史研究的中心问题，社会文化史研究应当为此提供更多的本土经验与历史启迪。这种时代课题的挑战与相关性，会促进社会文化史研究的扩展与深化，特别是与这两大课题相关的论题会受到更多学者的关注。同时，史料数据化与网络化将为社会文化史学者利用海量史料，特别是民间史料、图文史料等提供便利。社会文化史贴近时代、贴近民众、贴近社会、贴近生活的内容特点，生动叙事、多样化的表达方式，将使其成果更受知识大众欢迎。因而，社会文化史研究会有更大的发展空间。第二，社会文化史研究的目标，是基于本土经验建构社会文化发展的本土理论。社会文化史的研究重心在民间社会，关注民间社会与上层建筑的互动关系，由于立足于本土深厚的民间社会文化历史土壤之中，因而更有条件深入探索本土经验，建立适于研究本土社会文化的理论概念与学术谱系，以寻求本土历史的理论阐释，进而提出针对本土社会文化发展的一般理论，参与时代的知识进步与理论创新。第三，社会文化交叉视角与综合研究的趋向。社会文化史二十余年的研究实践表明，这种新的学科交叉视角使我们对所研究的问题能够从多层面、多维度审视，其研究成果使得我们对历史的认识推向了一些更纵深、更多面、更精细的领域，这一趋向还会进一步扩展。同时，研究者还会更加注重用总体性、联系性、多层面、网络化的观点进行研究，以避免“碎片化”的偏颇。

　　梁景和：我想谈一下与此相关的问题。第一，要建立社会文化史研究的学术重镇。有条件的学术单位或学术团体可以明

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