近年学术界的抄袭行径，披露于网络，传播于报章，大有前赴后继之势，论者惊为当代学界之怪现状。然而学术剽袭现象，非仅中土所有，亦不始于今日。如戴震窃赵一清《水经注》案，堪称近四百年学术史上的一大聚讼，至今未有定论；赵翼之于《廿二史札记》，秦嘉谟之于《世本辑补》，在著作权上皆有质疑者；又如余嘉锡指郝懿行《山海经笺疏》多因袭毕沅（《读已见书斋随笔》），王叔岷指郭庆藩《庄子集释》多因袭王念孙父子（《庄子校诠序论》），凡此皆清代学术史上的抄袭案。

    平日翻检现代以来学术文献，偶见同类事例亦不少，以时代更近，关系更大，故汇辑于此。此虽不过现代中国学术史的杂碎，然亦不可不知也。

一、直接剽窃例

    刘师培  据说章太炎私下有谓：“刘光汉之《左盦全集》，全帙数十册，其中著述，十之八九属于仪征刘氏祖孙伯叔未刊行之遗稿，光汉剽窃据为己有，有弟子滥行甄录，遂成此芜杂著作。”（郑逸梅《艺林散叶续编》第1698条）胡朴安亦称：“吾友程善之常为余言，申叔诸著作，多数取诸其祖与父之旧稿，此言我不能证实，但善之亦非妄言者。”（郑逸梅《人物与集藏·朴学大师胡朴安》）顾颉刚曾记章士钊言：“又谓《刘申叔遗书》甚多非出彼手，彼盖窃取其父、祖父、曾祖父之眉批以为其一人之发见，故古籍补释独多也。即非其所剽窃，而后人编集亦有误入者，如论王船山一文即行严先生所为也。……其治学时间不多，而著作乃如此丰富，于事实为不可能。”（《<刘申叔遗书>卷帙之富》，《顾颉刚学术文化随笔》，中国青年出版社1998年版）所言虽嫌夸大，但考虑到刘氏年寿之促、著述之丰，似非空穴来风。

    方壮猷  方氏曾以个人名义发表《匈奴王号考》、《鲜卑语言考》两文（《燕京学报》第八期），但至少后一篇实据日人白鸟库吉《东胡民族考》编译，方当时辨称：“《匈奴王号考》一文，其主旨在说明冒顿以后匈奴模仿秦制之一点，虽取材有借镜之处，而文旨则系个人年来研讨较久所发见者。至《鲜卑语言考》一文，多取材于白鸟博士所著《东胡民族考》之前部，复因他事未及终篇，仓卒加以头尾而发表之。虽于绪论及结论中已略叙其原委，而语焉不详。原拟俟下篇完成时补叙，以琐事匆匆，久未如愿。”（见《燕京学报编辑委员会启事》，《燕京学报》第九期）牟润孙曾提及此事：“有位清华国学研究院出身的某君，将日本白鸟库吉在日本《史学杂志》发表的《东胡民族考》译为汉文，分成《鲜卑民族考》、《契丹民族考》若干篇，署了自己的名字，送给援老（陈垣）看。援老认为他不仅通德、日语，又通蒙古、满洲、契丹语文，真是了不起，就介绍给《燕京学报》发表。后来为人揭穿，他固然十分狼狈，援老也受了连累，被指摘为粗心大意。”（《发展学术与延揽人才——陈援庵先生的学人丰度》，《海遗杂著》，[港]中文大学出版社1990年版）

    黄现璠  日人宫崎市定自称其论文《宋代的太学生生活》为黄某剽窃，改题《宋代太学的救国运动》出版（据李庆《日本汉学史》第三部，上海外语教育出版社2004年版，页150）。此当指黄现璠《宋代太学生救国运动》（商务印书馆民国25年版）。

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