钱基博  钱著《现代中国文学史》颇袭用时人文句，如下编评论梁启超、胡适：“二公揄衣扬袖，囊括南北。其于青年实倍耳提面命之功，惜无扶困持危之术。启超之病，生于妩媚；而适之病，乃为武谲。夫妩媚，则为面谀，为徇从；后生小子喜人阿其所好，因以恣睢不悟，是终身之惑，无有解之一日也。武谲则尚诈取，贵诡获；人情莫不厌艰巨而乐轻易，畏陈编而嗜新说。使得略披序录，便膺整理之荣；才握管觚，即遂发挥之快；其幸成未尝不可乐，而不知见小欲速中于心术，陷溺既深，终无自拔之一日也。”此处几乎照抄邵祖平致章士钊函（原载《甲寅周刊》第一卷第一号，收入《章士钊全集》，文汇出版社2000年版，第五卷页301-302）。

    钱穆  白寿彝曾指责钱著《先秦诸子系年》剽窃清人著述：“他在自序里提出了《纪年》胜《史记》的五个明证，这五个明证的内容事实上构成了这部书在各国世系年代推算上的主要骨干。但这五个所谓明证，都是剽窃雷学淇《竹书纪年义证》的。”（《钱穆和考据学》，《学步集》，三联书店1962年版）但白氏对钱的批评，明显出于当日政治敌对的背景，不免上纲上线。

    郭沫若  余英时指出郭著《十批判书》大量沿袭钱穆《先秦诸子系年》的材料与论断，此事已成为当代学林公案，兹不细表（《<十批判书>与<先秦诸子系年>互校记》，《钱穆与中国文化》，上海远东出版社1994年版；另参曹剑编《公正评价郭沫若》，中共中央党校出版社1999年版）。

    萧一山  萧著《清代通史》有编纂的性质，甚至径抄文献原文，如第三十一章评王先谦：“治经循乾嘉遗轨，趋重考证……亦多荟集群言，自为发明者少。独《荀子集解》二十卷，用高邮王氏《读书杂志》例，取诸家校本，参稽、考订、补正杨注凡数百事，可谓兰陵功臣。”实摘引《清儒学案》卷一百九十《葵园学案》评语。又，评梁启超“在思想界，其破坏力确不小，而建设则未有闻。晚清思想界之粗率浅薄，启超与有罪焉……”一大段，评章太炎“初治小学，以音韵为骨干，谓文字先有声然后有形，字之创造及其孳乳，皆以音衍……”以下部分，皆直接抄自梁启超《清代学术概论》。

    袁珂  袁氏指《山海经·大荒东经》“有困民国，勾姓而食”，“而食”为“黍食”形讹；又《大荒南经》“有神名曰因因乎……夸风曰乎民”，“因因乎”为“因乎”之衍，“夸风”为“来风”之误；《大荒西经》的神名“噎”即“嘘”（《山海经校注》，上海古籍出版社1980年版，页352、页371、页404）此数则皆与清人孙诒让《札迻·山海经郭璞注》雷同，疑即取之后者。

三、转引材料例

    康有为  朱维铮指康氏《新学伪经考》不仅在思想上汲取廖平学说，在材料上亦多袭取乾嘉以来著作（《康有为和朱一新》注[2]，《中国文化》1991年第五期；《重评<新学伪经考>》，《求索真文明——晚清学术史论》，上海古籍

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