王蘧常  钱仲联曾表示：“余曩年曾为《亭林诗补笺》，补徐嘉笺注所未及者，原稿旋失去，幸录副与吾友王瑗仲（蘧常）。瑗仲为《亭林诗集集注》，于徐注外采掇黄节、汪国垣诸家之笺，余笺亦收入，而没余名，此非瑗仲所为。”（《梦苕盦诗话》，见《民国诗话丛编》，上海书店出版社2002年版，第六册页405）按：王著《顾亭林诗集汇注》刊行于八十年代，王氏在前言中说：“此稿原与吴生丕绩合作，由他担任全部标校工作。……在整理过程中，我年已耄，得到上海古籍出版社富寿荪、杨友仁两位同志的帮助，他们都付出了辛勤的劳动……”然则钱氏称“此非瑗仲所为”，又复谁所为？不论如何，此事既在王氏生前，则王氏亦不能不任其责。

二、因袭旧说例

    康有为  康氏《新学伪经考》、《孔子改制考》二书，在观念上受廖平启发，世已熟知，其弟子梁启超也承认：“今文学运动之中心，曰南海康有为。然有为盖斯学之集成者，非其创作者也。有为早年，酷好《周礼》，尝贯穴之著《政学通议》，后见廖平所著书，乃尽弃其旧说。……其人（廖）固不足法，然有为之思想，受其影响，不可诬也。”（《清代学术概论》）

    梁启超  梁氏早年旅日时，对于东西洋的学说多有生吞活剥（参《梁启超·明治日本·西方——日本京都大学人文科学研究所共同研究报告》，社会科学文献出版社2001年版；郑匡民《梁启超启蒙思想的东学背景》，上海书店出版社2003年版），尤于德富苏峰、浮田和民两家挪用更多（冯自由《革命逸史》第四集《日人德富苏峰与梁启超》；邬国义《梁启超新史学思想探源》，《史学通论四种合刊》，华东师范大学出版社2007年版）；甚至后期的《中国历史研究法》，仍多转贩法人郎格诺瓦、瑟诺博司的《史学原论》等著（杜维运《梁著<中国历史研究法>探源》，《与西方史家论中国史学》附录，[台]东大图书公司1981年版）。

    王国维  傅斯年读《观堂集林》卷十二《说亳》一篇有批注：“此下二文，大体皆袭人前说，仅其第一证为新说。”傅所谓“此下二文”，应指《说耿》、《说殷》两篇（据王汎森《一个新学术观点的形成——从王国维的<殷周制度论>到傅斯年的<夷夏东西说>》附录，《中国近代思想与学术的系谱》，河北教育出版社2001年版）。

    胡朴安  潘重

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