色彩。物理清净、心理清净都是为信仰清净服务的。对一个僧人来说，他修行的最终目的是为了解脱、成佛，他一生的身口意三业是否清净将决定他能否成佛。身、口主要指行为和语言，身、口清净可视、可听，大致相当于物理清净；意主要指意念和思想，意清净大致相当于心理清净。佛教的奥秘就在于对其教徒的身口意提出宗教性要求，在世俗社会也能做到的物理清净和心理清净的基础上进一步提出信仰清净的要求，设定信仰清净的目标。如何在信仰清净的观照下，在现实生活中将世间法、出世间法打成一片，使二者圆融无碍，对禅宗僧人来说无疑具有更为特殊的意义。例如，元代的中峰明本就有所谓“后架乃粪秽之聚，其称为东净西净者，其净在人，不在境也”的高论。
一般而言，物理清净、心理清净有益于僧人的身心健康，与信仰清净相伴随的宗教体验对于僧人的身心健康也是大有裨益的。对一个僧人来说，清净问题可能主要是一个与信仰清净与否相联系的宗教问题，但清净问题所涉及的物理清净、心理清净对于身心健康的裨益以及为求得物理清净、心理清净所需要进行的技术手段创新（如从古代的滤水囊所滤之水到现代的自来水、纯净水），又都毫无疑问地属于科学问题。
（信息来源：宝莲禅寺）
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