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中国古代循吏的演化特征和理政经验 |
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时间：2009-7-24 13:41:47 来源：不详
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葵一利，赦父非稥。李离伏剑，为法而然。《史记·循吏列传·索隐述赞》。五是古代循吏具有清晰的施政思路。古代循吏一般都是德法并举。恩威并举，教化为本。如刘矩“稍迁雍丘令，以礼让化之。其无孝义者，皆感悟自革。民有争讼，矩常引之于前，提耳训告，以为忿恚可忍，县官不可入，使归更寻思。讼者感之，辄各罢去。其有路得遗者，皆推寻其主。”《后汉书·循吏列传》。在具体措施上采取综合治理、突出重点的方法，即使从政地方是难治之地，也不畏艰难。六是古代循吏具有较强的创新能力。古代循吏并百都是循规蹈矩、墨守成规之人，大多具有较强的创新意识和创新能力，突破常规制定新法、新制、新规。如文翁“景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。”《汉书·循吏传》。七是古代循吏坚持不断地总结经验。古代循吏也会不断地总结自己的理政经验，如傅琰“琰父子并著奇绩，江左鲜有。世云诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。”（《南齐书·良政传》）。
（江西省抚州市信访局）
参考文献：
1、《史记·循吏列传》
2、《汉书·循吏传》
3、《后汉书·循吏列传》
4、《魏书·良吏传》
5、《南齐书·良政传》
6、《晋书·良吏传》
7、《隋书·循吏传》
8、《旧唐书·良吏传》（上、下）
9、《辽吏·能吏传》
10、《宋史·循吏传》
11、《金史·循吏传》
12、《元史·良吏传》
13、《宋书·良吏传》
14、《明史·循吏传》
15、《清史稿·循吏传》（一、二、三、四）上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] |
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