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浅析西汉文景时期“治世”之构建与启示 |
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时间：2009-7-24 13:41:50 来源：不详
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乃益骄恣，即山铸钱，煮海为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，获大”。建议削夺诸侯王的封地。削藩会导致对政治权势人物的实际利益的伤害，但是晁错依然坚持了削藩策，这种为了国家利益而不顾自身利益、积极求治的进取，是非常可贵的。
在社会主义现代化建设的今天，我国政治稳定，经济繁荣，人民殷实，国家富强。但是经济发展不平衡问题、“三农”问题、城乡经济发展差距扩大化问题、人为破坏自然环境问题、贪污腐败问题等等，要求我们必须正视现实，居安思危，开拓进取，构建和谐有序的新时代。
(二)戒奢以俭，艰苦奋斗。孔子说：“政者，正也。”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这一思想包含了坚持正道，正人先正己的基本含义。统治者本身行为不端，不能作出表率，即使三令五申，百姓也不会信从。文景之治的出现，与汉文帝的个人品德有极大关系。汉文帝在位23年，宫室、园林、服饰、车马、玩物等没有什么增加。有一次他想建造一个露台，让工匠一算，要花费100斤金钱，这相当于10户中等百姓的家产，他到太浪费了，就取消了计划。他平时穿粗布衣服，而不用绫罗绸缎。就连他所宠爱的慎夫人，衣裙下摆不准拖到地面，帏帐只能是素面，不能绣花。前157年天下大旱，蝗虫成灾，文帝诏令诸侯不要向朝廷进贡，减少供皇宫使用的服饰和用品，从而减轻人民的负担。在为汉文帝建造陵墓时，文帝指示要节省人力和资金，坟墓不要太高大，随葬品都用陶器，不准用金银铜锡等贵重物品。他临终前在遗诏中说，治丧时间要短，其间不要禁止百姓的正常生产生活；将宫中的大部分美女放回家去。
艰苦奋斗是我党的光荣传统。1949年毛泽东指出：“务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”最近胡锦涛强调指出：“各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气；要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨；要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神，团结带领广大群众夺取改革开放和社会主义建设的新胜利。”艰苦奋斗不仅有利于节约人力、物力、财力，增加国家的积累，而且有利于党和人民振奋革命精神，勇于克服各种困难，为现代化建设积极贡献力量。
(三)关注农村，和谐农村。对农业和农民的重视是文景时期统治集团指导思想上的一大特点。文景时期统治者在以政富民的基础上，在社会伦理上，提倡孝道，注重养老和社会救灾。“前179年文帝下诏：“今岁首，不时使人存问长老……年八十以上，赐米人一月一石，肉二十斤，酒五斗；年九十以上，又赐帛人二匹，絮三斤。”中国以农立国，靠天吃饭，一旦遇到自然灾害，许多人饥寒交迫，文景时期十分重视救灾保障。“其除田之租税，赐天下孤寡布帛各有数”，多次“发仓庾，以赈民”，这些持续性的政策、措施对保证农村的稳定起了积极的作用。今天，尽管中国已经进入全面建设小康社会、各种产业协调发展的时期，但是，“农业、农民、农村”问题依旧是中国的一个根本问题。中国人口的绝大多数仍在农村，只有农村达到小康，才有全国的小康；只有实现农业的现代化，才能实现整个国民经济的现代化；只有农村的稳定和谐，才有全国的稳定和谐。农村的发展将在很大程度上制约着整个社会的繁荣。当前应该大力富民，推进农村社会保障，加强农村地区的文化建设，降低农村孩子接受义务教育的费用，让每个孩子都能读得起书，从而为农村的长远发展奠定扎实的人力资源基础，促进农村和谐社会的建设。
我们所要建设的社会主义和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人和谐相处、人与自然和谐相处的社会。这始终是包括中国人民在内的全人类孜孜以求的社会理想。为了实现这一社会理想，西汉文景时期统治者在自己的实践中进行了不懈的探索，出现了“文景之治”的局面。治世的形成和出现，也反映了当时社会的和谐。虽然这只是一种古代的和谐社会，但对于我们构建社会主义和谐社会却具有重要的现实借鉴意义上一页 [1] [2] [3] [4] |
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