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对“俄国自由主义”概念的历史考察 |
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时间：2009-7-24 13:44:22 来源：不详
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的平等权；取消阶级特权；普通民众参与的依法行政；平等分配赋税；……和直接的收入税。”［10］12在“自由主义政党”这个词条下，瓦多沃佐夫写道：“严格来讲，俄国还不存在一个自由主义政党”，仅仅只有一个“倾向自由主义的群体”。正是具有自由主义倾向的代表推动了大改革的到来，后来又“针对保守派和反动人物的攻击为大改革进行了辩护”。在1906年修订版的《百科全书》中，瓦多沃佐夫结合当时的事件，对自由主义政党这个条目做了修正。他说，他在早些时间提到的在俄国出现的倾向自由主义的群体长期以来一直“染有民主主义的色彩”，在俄国，自由主义者与社会主义者之间没有清晰的分界线。瓦多沃佐夫的认识，同彼得伦科维奇在给凯南的信中的说法如出一辙，他说：“差异更多地体现在方式上而不是世界观领域”。他把自由主义者界定为“是一群致力于通过合法手段进行活动而坚持不运用革命的斗争方法的人”。［10］13在他看来，自由主义在俄国一直很脆弱，从来没有形成“一个明确的趋向”。在1906年之前俄国存在的政党中，“从一开始，立宪民主党就是惟一一个能够称得上是自由主义的政党”，虽然在他看来民主改革党也应算是自由主义政党，但是该党直到1906年2月末才成立。［10］13
随着立宪民主党的成立及其党纲的宣布，俄国终于有了一个具有凝聚力的自由主义组织，之后俄国人和外国人在讨论俄国自由主义者的时候，他们的指向才有可能一致。那些具有“自由主义倾向”的人和那些在地方自治会议上彼此之间很少联系或每年仅仅见一次面的人，现在终于形成了一个类似于欧洲和美国政党那样的一个组织了。自此以后，在研究俄国自由主义者时，学者们就可以直接比照立宪民主党人，而不用再看原先那些定义模糊的团体了。
三
通过以上对俄国自由主义及相关概念的历史考察，我们可以得出如下结论：
第一，自由主义的政治理念虽在19世纪20年代就传入俄国，但此后几十年间没有俄国人宣称自己是自由主义者；直到在准备大改革的50年代后半期，西方派的齐切林、赫尔岑等人才在俄国公开宣扬自由主义；在60年代，“自由主义”在俄国主要作为贬义词来使用，遭到社会舆论的轻蔑与嘲谑；在80年代，“自由主义”一词虽在俄国被广泛使用，但俄国地方自治局的活动家和“具有自由主义倾向的人”只是在面对西方人的时候才肯承认自己是自由主义者，而在国内始终拒绝以“自由主义者”自称；到1905年，随着俄国立宪民主党的成立及其党纲的宣布，俄国才终于有了一个具有凝聚力的自由主义组织。自此，俄国自由主义的外延与内涵才真正廓清烟云，变得明朗起来。
第二，由于自由主义在俄国是一个舶来词，俄国又主要是一个农民国家，自由主义在俄国缺乏历史文化传统和民众基础，只有一部分贵族、知识分子和官僚在作为它的社会载体。对于俄国自由主义，下层民众认为它不可理解，专制政权认为它过于激进，革命者则认为它在为统治阶级利益立言；而俄国自由主义运动也终究只是一种“少数人的运动”，“最终也没有成为人民运动”。［14］这样，由于俄国自由主义与俄国本土文化传统存在着巨大的差距，它的社会影响力和号召力就相当有限，所以，专制主义、社会主义甚至无政府主义都可以成为俄国社会的主流意识形态，但自由主义却不可能成为俄国社会的主流意识形态。正因为如此，俄国思想家别尔嘉耶夫说：“自由主义思想在俄罗斯是薄弱的，我们俄国从来没有获得过在道德上有威望和鼓舞人心的自由主义思想体系。”［15］与西方自由主义相比，俄国自由主义是一种“不充分的自由主义”。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] |
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