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关于李之藻生平事迹的新史料 |
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时间：2009-7-24 13:44:36 来源：不详
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金四表交善。比告归，遂延郭、金二先生人越。”一直以来，学者们不清楚本来在开州做官、在北京活动的李之藻，为什么会在南京做官，更不清楚他做的是什么官。《便览》的记载使这个问题彻底明朗。
李之藻在赴南京上任前，于1610年初在北京病倒。他在生病期间受到了利玛窦的悉心照顾，深为感动，最终受洗成为天主教徒，取名良(Leo)。也就在这一年的5月，利玛窦去世。
1611年(万历三十九年，辛亥)4、5月间，在南京任职的李之藻把欧洲传教士郭居静(Lazare Cattaneo，字仰凤)和金尼阁(Nicolas Trigault，字四表)请到杭州开教。他们到杭州后不久，李之藻父亲去世。受李之藻的影响，杨廷筠也受洗成为天主教徒。
从1611年开始，李之藻因其父去世而在家乡守丧。万历三十八年(1610)十一月，钦天监在推算日食时发生错误，由于朝廷中严重缺乏精通历法的人才，钦天监官正周子遇等人于次年建议征求“宿儒”。礼部经过“采访”，发现了“精心历理”的李之藻，并正式上奏。这份奏章比较有名，许多史书都提到过它，但文字略有不同。有幸的是，在杨廷筠的《绝徼同文纪》中保存着这份奏疏的原文，标题是“礼部题为明历元、昭成法，乞赐乾断，以杜妄议事”。其中写道：“又访得翰林院检讨徐光启，及原任南京工部都水司郎中李之藻，皆精心历理。李之藻虽在籍，俟其服阕补任，共行料理。”所署日期为“万历三十九年十二月十八日具题”，即公元1612年1月20日。
万历三十九年，李之藻也向朝廷上过一份奏章，建议召请“平素究心历理”之人翻译由欧洲传教士带来的天文历法著作。虽然我们不知道这份奏章的时间，但从其他材料来推断，应是李之藻在守丧期间所奏。
《明史》历志说，礼部上疏后不久，李之藻等人“皆召至京，参预历事……四十一年，之藻已改衔南京太仆少卿，奏上西洋历法”。《明史纪事本末》也说：“四十一年，南京太仆寺少卿李之藻上西洋历法”。寥寥数语，问题却不少，需要仔细分析。万历四十年(1612)，李之藻还在杭州守丧，这可以用徐光启的一封“万分秘之”的家信为证。信中说，如果遭到倭寇人侵的话，可以逃到杭州避难，“与郭先生、杨宗师、李我存老叔商量”。这里所说的郭先生指郭居静，杨宗师指杨廷筠，李我存则是李之藻。万历四十一年(1613)，李之藻完成了介绍欧洲数学的著作《同文算指》，他在序中写道：“万历癸丑，日在天驷，仁和李之藻振之书于龙泓精舍”。文中的“龙泓精舍”是李之藻在杭州的住所，1623年，辞官回家的李之藻在为艾儒略的《职方外纪》作序时，所署即为“天启癸亥，日躔天驷，浙西李之藻书于龙泓精舍”。因此，《明史》和《明史纪事本末》说“四十一年，之藻已改衔南京太仆少卿，奏上西洋历法”是不对的，此时他还在杭州，更没有改衔南京太仆少卿。从李之藻为《同文算指》所作的序文内容来看，他希望该书能够被“庙堂”中那些“议兴历学”的人们所采纳，这不像是一个直接参与“议兴历学”的人所说的话。
万历四十二年(甲寅，1614)初，李之藻守丧期满，赴京参与修历工作。主要证据有两条：一是李之藻在为《职方外纪》所作的序中说：“余以甲寅获补”。另一条是徐光启在《刻同文算指序》中的叙述：“顷者，交食议起，天官家精识者欲依洪武故事，从西国诸先生备习所传历法，仍用京朝官属笔如吴太史，而宗伯以振之请。余不敏，备员焉。值余有狗马之疾，请急还南，而振之方服除赴阙。”此序所作的时间是“万历甲寅春月”。可见这年春天李之藻已到北京。
李之藻在北京的修历工作很短，因为此时的明朝政府“庶务因循，未暇开局”。最终，李之藻本人也脱离了修历工作。他是何时离开北京、离京后又任何职的呢?《便览》有如下记载：“庚，补屯田司郎中。本年，调都水司郎中，管南河。辛酉，升广东参政。”“庚”这个年代是错误的。因为甲寅(万历四十二年)之后、辛酉(天启元年，1621)之前，以“庚”字开头的纪年只有庚申(泰昌元年，1620)。
考诸史料，李之藻是在1615年以郎中的身份去管理南河的。《南河志》明确写道：“四十三年，李之藻。”所以，《便览》中的“庚”应是“乙卯”之误，即万历四十三年(1615)。这一年，李之藻先是补屯田司郎中，同年又调任都水司郎中，并离开北京去治理南河。
李之藻所任的南河都水司驻地是现在江苏的高邮。由于他“治河有功”，获得了当地民众的敬仰，被列为“七贤”之一，供奉在祠庙中。也正因为政绩不俗，“工部都水清吏司郎中李之藻”和他的父亲获得了朝廷所赐的诰命。李之藻还搜集、整理了当地上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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