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魏晋南北朝时期边疆域外地理知识的发展 |
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时间：2009-7-24 13:44:52 来源：不详
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五十由延，南北三十由延。左右小洲及百数，其间相去，或十里、二十里，或二百里。皆统属大洲，多出珍宝、珠玑。……其国本无人民……因商人来往……遂成大国。其地和适，无冬夏之异，草木常茂，田种随人，无有时节。……”
上文中唯有关于师子国东西与南北长度的记述是错误的（应是南北长，东西短），其它记载都较为准确的。此后，《梁书·师子国传》在正史中首次记载了其国的地理情况，其文字几乎完全录自《佛国记》。
三、西域与中亚地理认识的深入
“西域”主要是见诸两汉魏晋南北朝时期的地理概念。它在广义上泛指玉门关、阳关以西的广大地区，即今称为中亚的部分地区；在狭义上指塔里木盆地其及周邻地区。〔5〕西行求法热潮的兴起， 极大地促进了西域与中亚地理认识的发展。
自东汉张骞首次出使西域，开辟通往西域之路后，西域与内地交通大开。汉魏以降，佛教兴盛，大批的西域僧人东来传译经法。同时亦有许多佛教徒不满足域外僧人带来的经法，赴西域各地寻求经法。西行求法热潮的掀起，极大地促进了内地对西域与中亚地理认识的发展。
1.西行求法主要僧人事略
西晋至南北朝时期西行求法至为活跃。据方豪统计〔6〕， 西行求法可考者有近150人，其中较为著名的有以下人士：
（1）朱士行 魏甘露五年（公元260年），颖川（今河南禹县）人朱士行（？—282年）因感天竺僧人所译经法“文句简略， 意义未周”（梁释慧皎《高僧传初集·朱士行》），遂决定西行寻求梵本。他从雍州长安（今陕西西安）出发，西渡流沙，行1 万余里至西域盛行大乘之国——于阗（今新疆和田）。在那里得梵书90章，20余年后弟子方把经卷送回洛阳，他本人则老死于阗〔7〕。 朱士行是中国最早西行求法者，但是只达于阗。
（2）竺法护 晋武帝（公元265—290年）年间，原籍月氏、 世居敦煌（郡治今甘肃敦煌）沙门竺法护（梵名Dharmataksa，约230 —308）曾随师竺高座游西域30余国，沿路译经。〔8〕 著有《耆ｄū＠⑩崛山解》。〔9〕
（3）释宝云 东晋隆安（公元397—401年）初， 凉州沙门释宝云等“涉覆流沙，登逾雪山”（《高僧传初集·宝云》），至天竺。著有《外国传记》。
（4）法显东晋隆安三年（公元399年），法显偕慧景等4 人由长安（今西安）出发，义熙八年（公元412年）返回，历时14年，游历约 30个国家和地区，成为中国最早翻越西域边境高山而深入印度的少数旅行家之一，也是中国首位由陆路去印度、由海路回国而留下旅行记录的旅行家。义熙十二年（公元416年），完成旅行记《佛国记》。 这是中国古代关于中亚、印度、南洋的首部完整的旅行记，也是中国与印度之间海、陆交通的最早记录。〔10〕〔11〕
（5）释智猛 东晋后秦姚兴弘始六年（公元404年），京兆新丰（今陕西临潼东北）沙门释智猛（元嘉末卒）与同志15人，“发迹长安，出自阳关，西入流沙，陵危度险，有过前倍。遂历鄯善（今青海乐都县）、龟兹（今新疆库车）、于阗诸国，……从于阗西南行二千里，始登葱岭，而九人退还。猛与余伴进行七百七十里，至波沦国”。又一人止步。“与余四人共越度雪山，渡新头河，至ｊì＠①②宾（今克什米尔斯那加附近）”。“复西南行一千三百里至迦维罗卫国（今尼泊尔南境）”（《高僧传初集·释智猛》）。再至华氏国（即巴连弗邑），得梵文经书。至甲子岁（公元424年）循旧道返回， 唯与昙纂一人回到中国。宋元嘉末年卒成都。元嘉十六年（公元439 年）完成《沙门智猛游行外国传》1卷，《隋书·经籍志》等书皆著录，惜今已失传。〔12〕
（6）昙猛后燕建兴（公元386—395年）末， 沙门昙猛从大秦路入，达王舍城。返回时，从陀历（故地在今巴基斯坦印度河上游达迪斯坦附近）道（为南北交通重要山道）而还东夏（位今陕西延安东延河东岸）。〔13〕
（7）智严大约在公元401—403年， 沙门凉州智严“志欲博事名师，广求经诰”（《高僧传初集·释智严》），遂游西域，至ｊì＠①②宾受禅法，还长安。后因受戒有疑，重往天竺。在天竺邀请其师、高僧佛驮跋陀罗（Buddhab hadra，358—429）传法东土。 后与其师共东行，逾越沙险，抵达关中。
（8）法勇宋永初元年（公元420年），黄龙（今辽宁朝阳）沙门释法勇（即昙无竭，俗姓李），思慕圣迹，招集同志僧猛、昙朗等25人，发迹雍部，初至河南国，出海西郡，进入流沙，经高昌郡，至龟兹。随后法显等人折而向南行。而法勇等则至沙勒诸国，登葱岭过雪山，乘索桥，并传ｙì＠①③，度石壁，及至平地，已丧12人。余伴相携，进至ｊì＠①②宾国，学梵书梵语，复向中天竺行进。道路空旷，至舍卫，又死8人。渡恒河， 后于南天竺随舶泛海东还广州（《高僧传初集·昙无竭》）。
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