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明季丽江土司势力向藏区扩张始末及纳西族遗民踪迹概溯 |
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时间：2009-7-24 13:45:15 来源：不详
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《木氏
宦谱》中记叙其在结束迪庆藏区的统治时间与《迪庆藏族自治州概况》中所叙大体一致，为清康熙
四年（1665年）。”那么我们可以断言，木氏在结束川康南的统治时间应在康熙四年以前。至于以
前到什么时候，笔者认为是在清初顺治十年（1665）左右。其理由是，巴塘著名寺庙丁林寺（又名
噶丹彭德林）建于1659年（清顺治十六年，藏历第十一绕迥土猪年）该寺寺址原为木氏土司在巴塘
建立的一个纳西官寨，寺庙建在纳西官寨遗址上后意味着木氏的统治在该地已经彻底瓦解。寺庙建
筑一般需要数年时间。客观一些，定为清顺治年间是可信的。
木氏土司从开始向康南扩张到实行全面统治的时间，从明万历五年左右算起至清顺治年间止，
差不多整整一个世纪。
木氏土司向康南扩张的路线，据调查分析，主要分两路。一条路线是：“丽江木氏土司进攻木
里以及木里以北地区，据说是从丽江宝山东渡金沙江，沿冲天河面上，经木里西部直抵甘孜州康南
稻城、理塘等地。至今在冲天河沿岸还残存传说是木天王进兵时修筑的碉堡。……俄亚乡扼守金沙
江、冲天河和东义河要冲，传说是进兵宁菠、木里、盐源等地的战略要地。”我们在丽江调查期间，
丽江地区志办的杨启昌同志也谈到这条路线的相同看法。第二条路线是以迪庆藏区为据点，争夺的
焦点是今德钦县的奔子拦渡口一带，强渡金沙江入得荣、乡城、巴塘等地。至于占领盐井则可能是
从这第二条路线的分支，至盐井并非是从那里继续北上，主要目的是控制那里的盐。盐井的盐是迪
庆藏区、西藏昌都地区，四川康南以及更远地区的藏族的生活必需品。木氏认为只要控制了盐井，
在一定程度上就会更有利于对上述地区的统治。《木氏宦谱》中曾有在崇须年间重建盐井寨的记载，
说明木氏土司与当地藏族部落的盐井曾经发生过多次拉锯战。
三、木氏土司势力向迪庆藏区扩张和统治的手段、措施1 、武力征服。军事扩张是木氏土司向
藏区扩张的最主要并最基本的手段。可以说，木氏土司向藏区和其它地区的扩张史，是一部血淋淋
的战争史。战争使无数纳西族青壮年男子颠沛流离，战死于疆场；也使得无数藏族人民流离失所，
家破人亡。无论给纳西族人民，还是给藏族人民都带来了深重的灾难和不幸，客观上亦造成了历史
上的民族隔阂，而木氏土司家族却世世显赫。以“丽江王”而声名远播。前面对于武力征服多有涉
及，故不再赘述。
2 、移民。木氏土司为了巩固在扩张区的统治，每当战胜一地，都要建立自己的统治机构。若
为牧区或半农半牧区，因海拔高，气候严寒，不适宜于纳西族人生产、生活，则将其归附顺诚之土
酋封为“舶白色”、“木爪”等职，来管理当地藏民；在气候较好、海拔相对较低之农区，特别是
战略要地，则“徙摩些戎之”，建立纳西人聚居村寨。被迫迁的纳西人平时为农，战事为武，同时，
木氏还派遣自己的亲信，在聚居区建立官照，管理镇抚当地纳、藏人民，被称之为舶绎本“。例如
在巴塘县内，民间既有流传又可考证的比较大的纳西族酉聚居区就可举出三处，一处是巴塘县城，
原丁宁寺址就是一个很大的纳西族官寨，在巴塘县城附近的架炮顶有很多被当地居民称为埋藏”浆
若“（即纳西族尸首）的坟墓，相传也是明代纳西族入侵时留下来的，随葬品中有纳西族爱吃的红
米”。另一处为被称之为小巴塘的中咱，那里的山岗上至今还残存着纳西族官寨的遗址。再就是今
天仍然居住着纳西族移民的白松乡，那里的纳西族官寨设在日麦村附近，残迹犹存。其实仅巴塘一
县而言，纳西族聚居村寨远不止此，木氏土司移民措施，是其统治能在所辖的藏区维持一个多世纪
的关键措施。这些地区距离丽江最近处亦在数百里之外，最远处便在千军之遥，战线长，军队调遣，
粮草接济都十分困难。就藏区出产而言，也不能长时期供养成千上万的移民，于是大量移民，“平
时是木氏土司的农奴，要开垦土地，交纳赋税，一旦战争爆发，他们又是木氏土司的土兵，要日夜
守护在山顶上的碉楼中”。由于木氏土司派出的“绎本”横征暴敛，曾激起过藏、纳西族人民的共
同反抗，在巴塘白松就曾发生过砍“绎本’官头的事，这个故事至今广为流传（详见《巴塘白松纳
西族调查》）。
3 、宗教怀柔。藏族在历史上是一个崇上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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