957至1966年,毛泽东“在关于社会主义阶级斗争的理论与实践的错误越来越严重,他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制,个人崇拜现象逐步发展……。这就导致了文化革命的发动”[8] (P21-22)。同时,还有一个与此相联系的导致了“文化革命”的原因,那就是在同一个十年当中调子越来越高的中苏论战与反修斗争,而上述“决议”由于历史原因却有意回避了这一点。在某种程度上说,正是国际上日趋激烈的中苏论战与反修斗争,使毛泽东越来越感到社会主义“阶级斗争”的严重性以及开展“文化革命”的重要性。
研究十年文革的专家金春明先生告诉我们,目前国内关于十年“文化大革命”起因的研究,大致有以下几种观点:1、阶级斗争必然说;2、党内权力斗争总爆发说;3、封建余毒说;4、毛泽东帝王思想说;5、奸臣祸国说;6、乌托帮碰壁说;7、群众反官僚主义说;8、东西文化冲突说;9、人性兽化说;10、“左”倾思潮恶性发展说。他在分析了上述这些观点之后,又进一步提出了对十年“文化革命”的爆发具有决定意义的原因,即以对社会主义阶级斗争问题的错误认识为主要特征的左倾思潮的“恶性发展”,并在党内占据了统治地位。随后,他又把这种“恶性发展”具体化为三个“恶性循环”,即左倾理论与左倾实践的恶性循环,集权体制与个人崇拜的恶性循环,国内反修与国际反修的恶性循环[9]。这里他只是在第三个“恶性循环”中提到了“国内反修与国际反修”问题。笔者认为,要认真研究中国的十年“文化革命”,就必须深入地研究出现于文革之前国内外的“反修斗争”及其恶性发展。因为正是1950-1960年代越来越激进的“反修斗争”,才直接导致了文革的发动。所谓“左倾理论与左倾实践”,在文革以前主要是国际上反对“赫鲁晓夫修正主义”,同时也开始了国内的“反修斗争”。十年文革当中批判“中国的赫鲁晓夫”刘少奇的“修正主义”,则是十年国际上的“反修斗争”在国内的进一步发展。若没有十年批判赫鲁晓夫的国际“反修斗争”,也就不会有十年的国内“文化革命”,不会有文革中对“中国的赫鲁晓夫刘少奇”的大批判、大清算。有了前者,后者的出现就是顺理成章的事。所以说,要搞清楚十年文革中的是是非非,就离不开对文革以前中苏论战及国际反修斗争的认真研究。
【参考文献】
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[6]《人民日报》编辑部,《红旗》杂志编辑部. 关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训[M]. 北京:人民出版社,1964.
[7]高皋,严家其. 文化大革命十年史[M]. 天津:天津人民出版社,1986.
[8]中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议[M]. 北京:人民出版社,1981.
[9]张志明. “文革”史研究与金春明学术人生[J]. 北京:百年潮月刊,2003(4).
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