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“丝绸之路民族古文字与文化学术研讨会”综述 |
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时间：2009-7-24 13:48:25 来源：不详
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析》认为：“契”在佛教音乐文献中的含义，实难索解。通过分析“契”在呗赞音乐与佛经转读中使用场合的不同，指出在前者的基本含义是指呗赞音乐的种类，在后者则为“节”、“段”、“遍”。
首都师范大学历史系金滢坤博士《敦煌社会经济文献缀合拾遗》对十多件残破敦煌社会经济文书进行了缀合，缀合成七件相对完整的文书，并进行了定年、定名，及相关问题的讨论。
敦煌研究院民族宗教文化研究所王志鹏博士《从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展》从敦煌歌辞来研究唐代敦煌的禅宗，认为唐代敦煌地区的禅法思想总体上表现为南北杂陈、兼容并包，而且有调和发展的倾向。敦煌写卷中的禅籍资料虽不乏高妙深奥的禅理，但相对来说要少得多，特别是作为宗教宣传的敦煌佛教歌辞，主要是面向广大民众。
西北师范大学文学院王晶波博士《敦煌写本许负系统相书考》对敦煌保存的5卷许负系统相书残卷的篇目与内容的分析入手，结合其它文献记载，考辨异同，鉴察得失，梳理源流，为进一步认识敦煌写本相书的性质、内容及意义，提供一份可靠的依据。
国家图书馆善本部王梅堂先生《〈元史〉记载的部分典籍编译始末考》根据《元史》中记载的部分典籍，参考有关文献，对其编辑、编译者，及年代、版本进行一定考述，为研究元代典籍的版本提供线索。
此外，敦煌学研究方面的论文尚有敦煌研究院民族宗教研究所王书庆《敦煌佛经写卷古字释例》、兰州商学院徐晓卉《宋代以前“博士”流变考释》以及兰州大学敦煌学研究所研究生崔峰《敦煌文书中北周时期写经及相关问题探讨》、杨学勇《试释〈唐神龙三年（公元707年）高昌县崇化乡点籍样〉》、敏春芳《敦煌愿文语词诂解》等论文多篇。兹不一一赘举。
五、小 结
这次学术讨论会由中国民族古文字研究会、兰州大学敦煌学研究所和敦煌研究院三家联合主办，各方精诚团结，会议安排紧凑严密，收到了良好效果，正如敦煌研究院樊锦诗院长在致辞中所说：“这种合作方式很好，今后还可以继续下去。”
会议规模适中，出席会议的70余位代表分别来自全国12个省市区。会议会议收到论文较多，有59篇，内容集中于民族古文字与文化的研究，特别值得一提的是，这次会议有多篇论文是对敦煌及河西地区新近出土民族古文字文献的初次研究刊布，如陈炳应研究员对武威新发现的活字版西夏文佛教的研究，张保胜教授对敦煌出土梵文沙符的考证，张铁山博士对敦煌出土回鹘文残片的研究及嘎日迪教授、敖特根博士对敦煌出土蒙古文文献的研究等，为大家公布了许多新文献，具有较高的学术价值。
这次会议的论文都是各位学人近期研究成果的结晶，有不少新发现、新发明，如黄盛璋先生对汉、于阗、吐蕃文献中所见“龙家”的考证，聂鸿音研究员对西夏文吕惠卿《孝经传》的研究，孙伯君博士对《郁伽长者问经》西夏文译本的确认都是值得称道的发覆之作，陆庆夫教授、陆离博士利用吐蕃文献对吐蕃统治敦煌的基层组织的观察，杨铭、胡静、张延清、李应存诸位先生对新疆、敦煌出土藏文写本的研究及夏雷鸣先生对佉卢文文书文献的研究都有不少新进展。芒牧林先生对匈奴文字的探讨，王继光教授对西北民族古文献价值的论述，刘戈教授对回鹘文文书的论述以及王庆先生对梵语与汉译佛经关系的探讨也是新见迭出，值得关注。
在民族古文化方面，李正宇先生对“曲尤”壕的探讨，李树辉先生对高昌回鹘文化的系统阐述，高启安博士对敦煌食品的细致观察，都是充满新意的力作。在这一方面的研究中，对吐蕃的研究相对比较集中，马德博士对后吐蕃时代河陇历史的研究，李翎博士对汉藏持莲花观音的研究，党燕妮对吐蕃统治时期敦煌民间信仰的研究都颇有发覆之功。此外，对西夏文化的研究也较为集中，穆鸿利先生对西夏社会风尚的研究，杨森先生对西夏家具的铺排，马格侠、张文超对西夏禅宗的论证，也都是有价值的新作。
在敦煌学研究方面，郑炳林先生对河西地区居民结构的探讨，吴迪与赵丽明先生对敦煌文字的研究，王志鹏博士对敦煌禅宗的论述及金滢坤博士对敦煌社会经济文献的考察，都向我们展示了敦煌学研究的新进展。王梅堂教授对元代典籍的考证，杜斗城教授对陇山地区金代佛教遗迹的确认及李并成先生对昆仑地望的考证，王晶波博士对敦煌相书的研究，都是有创见的新作。
总而言之，这次会议开得比较成功，对于促进敦煌及丝绸之路沿线地区民族古文字与文化的研究必定会起到积极的推动作用。
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