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明四夷馆“鞑靼馆”研究 |
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时间：2009-7-24 13:48:29 来源：不详
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以继习的方式，被送馆习译。“各馆年深教师，在任或病故，其子孙通译无过者，为世业子弟比例陈情送馆继业”[27]。这种继习也与会考一样，要由翰林院批准方许入馆习译。继习送馆习译的鞑靼馆译字生除马尔翥、刘启泽之外，还有鞑靼馆教师马廷祯之子马钥。
3、教学内容
据《四译馆则》记载，四夷馆十馆译字生初习杂字，自嘉靖二十一年（1542）以后，以诰敕、来文、杂字一同肆习[28]。这里，杂字是指四夷馆所编各馆“译语”，即汉语和诸番语对译语汇。诰敕的内容不得而知。来文是指四夷朝贡“表文”。
保留至今的《华夷译语》中各馆“译语”、“杂字”、“来文”等，与四夷馆各馆所学课程有关。鞑靼馆“译语”和“来文”是鞑靼馆教习蒙古语的主要教科书。
（1）、《华夷译语》的编撰及版本
《华夷译语》是为各馆教习杂字（语汇）和来文而编撰的教科书。
《明实录》记载：“命翰林院侍讲火源洁等编类《华夷译语》。上以前元素无文字、发号施令、但借高昌之书、制为蒙古字以通天下之言。至是乃命火源洁与编修马沙亦黑等、以华言译其语。凡天文、地理、人事、物类、服食、器物靡不具载。复取《元秘史》参考、纽切其字以谐其声音。既成，诏刊行之。自是使臣往复朔漠、皆能通达其情”[29]。这是明朝初次编撰《华夷译语》的情况。
在火源洁之前，已有蒙汉对译辞书存在。元世祖忽必烈时，命人编撰《至元译语》，而蒙古语和汉语的对译辞书，将蒙古语词汇按天文、地理、人事、器物分门别类，进行蒙汉对译。
据《万历起居注》记载：“万历七年（1578）正月十一日丁巳辅臣传令四夷馆官生写完《华夷译语》共十册，进呈上留览”[30]。北京图书馆善本室所藏（胶片）《华夷译语》明抄本十册，不分卷，也许就是万历七年（1578）所编《华夷译语》。
《华夷译语》有广、狭两义，广义的《华夷译语》是四夷馆编撰的诸蕃语言和汉语的对译辞书。与《至元译语》相同，也按天文、地理、人事、器物分门别类，对诸蕃语词汇进行汉译并列出汉字音译。狭义的《华夷译语》即单指洪武本《华夷译语》。
《华夷译语》又可分为三种不同版本，国内学者分别称为洪武本、永乐本、会同馆本。洪武本《华夷译语》是洪武十五年（1382）明太祖命火源洁等编撰的译语，洪武二十二年十月十五日附翰林学士刘三吾之序锓板刊行。只有蒙古译语一种。有蒙古语原文、汉字、汉字音译蒙古语三种。后来逐渐增改。永乐本《华夷译语》是永乐五年（1407）初设四夷馆之后，乃至到四译馆由各馆馆员编修的诸蕃语言和汉语的对译语汇，不同版本和抄本的内容不同。有诸番语言和汉语对译的《译语》和《杂字》部分。有些《译语》还有诸番语言和汉语互译的“来文”，即诸番来使向中国进贡表文。会同本是明末茅瑞徵所辑的《华夷译语》，只有汉语和汉字音译诸蕃语言，没有诸蕃语言的原文。
（2）、鞑靼馆“译语”和“来文”
《华夷译语》在国内外有不同版本和多种抄本流传。《华夷译语》上述三种不同版本中，不同抄本载有“鞑靼译语”的情况如何呢？如上所述，甲种本《华夷译语》只有“鞑靼译语”一种。据石田干之助和田坂兴道的研究，乙种本《华夷译语》有十种抄本：（1）柏林国立图书馆所藏抄本，明抄本二十四册。（2）柯劭忞所藏明抄本。（3）东洋文库所藏明抄本。（4）内阁文库所藏抄本。（5）英国剑桥大学图书馆所藏《华特搜集》中的称为《译字》的抄本。（6）内藤博士所藏抄本。（7）巴黎国民图书馆所藏抄本，清代抄本。（8）巴黎亚洲协会抄本，清康熙年间抄本。（9）Edkins旧藏现大英博物馆藏本，明代版本。（10）京大·东洋文库·Edkins旧藏别本·神田教授所藏本。以上十种抄本中，未载有“鞑靼译语”的是（7）、（8）、（9）、（10）四种。其它六种抄本载有“鞑靼译语”。丙种本有九种抄本：（1）伦敦大学学院所藏罗伯特·莫里逊收藏的明抄本。（2）近藤守重目睹并著录于《正斋书籍考》的本子。（3）松泽老泉著录于《汇刻书目外集》的本子。（4）河内所藏法国远东学院的本子。（5）稻叶君山秘藏本，内藤博士本和京都帝国大学本是此秘藏本的副本。（6）水户彰考馆所藏本。（7）清王闻远《孝慈堂书目》见所谓“十国译语”的本子。（8）静喜堂文库所藏本。（9）德岛市光庆图书馆内旧阿波国文库所藏本。此九种抄本中，除（1）和（6）的伦敦本和水户本两种抄本，未载有“鞑靼译语”之外，其余七种抄本均载有“鞑靼译语”[31]
除官方编撰的《华夷译语》载有“鞑靼译语”之外，明人有传抄“鞑靼译语”的现象。明代吴人慎懋赏所撰《四夷广记》、上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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