《满洲八旗氏族通谱》中还较为集中地提到许多曾任通事的朝鲜人（见附表二），除少数未注明外，大都为隶属八旗的包衣人[84]，尤以正黄旗为最多。如舒吉理、崔礼弼、调亥及镶白旗的文瑞[85]、镶红旗的明色尼、镶蓝旗的金德裴等，不仅父子承袭为通事，往往子孙三代、甚至四代均为通事，可谓包衣通事世家，地位相当特殊。

    最著名的当为镶黄旗包衣新达理（也称辛达礼），是《通谱》满洲旗分内所附朝鲜姓氏的第一家，初任通事。他在任通事期间，两次出卖族人[86]，“摘发奸弊，折其机互，间谍莫逞”[87]成为其荣进的阶梯；从征朝鲜也表现积极，得到皇太极的信任，步步高升，举族有荣，不难理解。他的出身虽然不详[88]，但以居住易[义]州，应为朝鲜边民，可能因战乱到后金。从其表现看，若非与朝鲜结仇，即有可能原本社会地位不高。

    崇德四年九月，朝鲜备局“请给白金数百两于清译李仍叱石”[89]，可对应于镶黄旗包衣李仁杰，顺治十四年三月初十日因覃恩被封为“奉政大夫、礼部通官壮大品级加一级”，妻朴氏为“宜人”[90]，“年六十五尚精气矫矫”，于“丁未（康熙六年）九月十七日怡然长逝”，子李蒙摄尼也即李蒙山[91]。

    崇德七年三月，清朝在处理朝鲜挖参人犯时，“有通事韩甫龙、卞兰等来到世子馆所，说称所据供辞既已具悉，别无更问之事。”[92]“卞兰”可对应于镶黄旗包衣“边南”（《沈馆录》称“卞难”[93]），崇德四年曾与郑命寿同使朝鲜，作威作福[94]。

    这些朝鲜通事，与郑命寿相似，原在朝鲜多半社会地位不高，进入后金得到一个改变身分的契机。在新的社会环境中，各种才干充分发挥，得到后金（清）统治者的重用，他们的满化应该说是自然而迅速的。

    通过这批朝鲜通事，还可以透视后金（清）政权的用人策略：即更愿意信任和重用原本社会地位低下或与故国有仇的人，藉此收罗大批异族忠贞分子，包括汉人、蒙古及朝鲜人，不仅最大限度地利用了人力资源，还给八旗组织增添了新鲜血液，像砍大树一样把明朝三百年基业逐渐摧毁，取而代之，成为中国历史上最后一个由少数民族入主中原的统治政权。

附表一                          郑命寿大事记

清、朝鲜纪年

                   郑命寿及相关史事

天聪七年

仁祖十一年

十月，随英俄尔岱出使朝鲜，困辱从前“杖罚”于己之朝鲜官员。

天聪八年

仁祖十二年

十二月，出使朝鲜，求索《三国志》、《春秋》及笔墨等物。

崇德二年

仁祖十五年

正月，出使朝鲜，为英俄尔岱、马福塔的心腹，周旋于清韩和谈，首次呈现重要作用，朝鲜贿银1000两。

崇德三年

仁祖十六年

八月，诘责朝鲜以妓女抄送皇帝侍女，并承诺将从中斡旋。

崇德

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