延寿坊在布政坊南，西邻西市，这里是何国王族后裔何康的妻子康氏的住宅[156]。

第三街之崇贤坊有粟特商胡米亮宅。据称，米亮工于览玉，曾力劝窦乂购买崇贤里一所小宅，宅内有一块人所不识的于阗真玉捣衣砧，窦乂因此获利数十万贯，成为巨富，并将此宅赠予米亮。这个故事反映了商胡在这一地区的活动。

第四街之金城坊就是上文胡人打劫富家之地。粟特胡人安菩也居住在此。近年发现的“唐陆州胡大安君墓志”表明，安菩父、祖为“安国大首领”，在突厥汗国破灭后，率领“衙帐百姓”归唐，在他的墓中出土了多件胡俑和东罗马皇帝福克斯(FOCAS)金币一枚[157]。

西市正北醴泉坊十字街南之东，有仪凤二年(677年)应波斯王卑路斯的请求创设的“波斯胡寺”，景龙年间(707-710年)因宗楚客筑宅，将此寺移至布政坊祆寺之西。醴泉坊西门之南复有祆寺。粟特胡人安令节也居住在醴泉坊[158]。志中提到安令节有子如岳、国臣、武臣等[159]。又，醴泉坊有“烈士台”，“世传安金藏之居”。安金藏即安菩之子，在唐朝历史上是一个很有名的人物，在武则天时，他在太常寺供职，曾用剖腹的手段来表明皇嗣(即睿宗)不反，深为武则天叹服，后代皇帝也将他作为忠臣的典范屡屡加以旌表[160]。据墓志，安菩的居地在金城坊，安金藏或许是在后来移居到醴泉坊的。又，上文讨论的米国质子米继芬也居住在醴泉坊。正如在上文指出，景龙三年(709年)，中宗曾令诸司长官前往醴泉坊观看泼胡乞寒戏表演，这显然与醴泉坊作为粟特胡人聚居之地有关。

西市南接怀远坊，“怀远”这个名称与上文敦煌“从化乡”之“从化”，西州“崇化乡”以及第五街与“怀远坊”隔街相望的“崇化坊”之“崇化”文义相近，都有“教化外夷”的意思。从其坊名来看，怀远坊很可能也是胡人聚居区。唐初著名的粟特胡人世家安兴贵之子安元寿的宅第就在怀远坊[161]。

第五街之普宁坊有祆寺一所，西魏时就已奉使进入中国的安万通家族就住在普宁坊[162]。《安万通墓志》称万通高祖但，“位至摩诃萨宝”，正与普宁坊有祆寺的记载相符。

次南之义宁坊有波斯胡寺，即贞观十二年（638年）太宗为景教僧人阿罗本建造的景教寺院。义宁坊还是永徽初年因先祖入质唐朝而在长安定居的粟特胡人何文哲与其妻康氏的私宅所在地。

群贤坊则是石国大首领石甯芬家族的世居之地。尤其值得注意的是，石甯芬的曾孙石清，曾“掌剑南道泉谷之任。”而经营财货，正是粟特商胡的特长[163]。

崇化坊为粟特胡人米萨宝所居之地[164]。另据记载“唐贞观五年(631年)，有传法穆护何禄，将祆教诣阙闻奏，敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。”[165]设立祆寺，必是在粟特胡人聚居之地，而且“崇化坊”这个名称甚至也与8世纪初年唐西州高昌县粟特胡人聚居的“崇化乡”完全一致。可以推知，这里的粟特胡人也不在少数。

    唐东都洛阳地处天下之中，交通便利，商业繁荣，与长安相比，更多世俗气氛而较少政治色彩，更是商胡聚居的首选之地。延载元年(694年)武三思率四夷酋长请用铜铁铸天枢，为武则天歌功颂德，天枢高90尺，“下以铁山为脚，铸铜为二麒麟，以镇四方，上有铜盘，径三丈。蛟龙人立，两足捧大火珠，望之如日初出

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